不等李玄都相问，颜飞卿已经主动开口道：“没想到藏白叟还留下了第三重背工，非常恶毒，幸亏是用桃木燃烧，如果听任不管，或是用土埋葬，牛二会在三天以后起尸，虽说比不了那两个尸姬，但也大抵相称于一名玄元境的武夫，搏斗镇子里的百姓还是轻而易举之事。”
方才颜飞卿说了一句话，叫做：“世人畏威而不怀德”，他深觉得然，当年他与李玄都也做过一些行侠之事，当然不是他们开打趣时所说的女侠仙子，而是一些零琐细碎的事情，让他尤其影象深切的是他们两人从一伙山贼强盗的手中救下了几个有功名在身的读书人。这些刚才还跪在山贼面前鼻涕一把泪一把告饶的读书人，在得救以后，立马换了一副嘴脸，不但未曾谢恩不说，还口口声声诘责他们为何不将那些山贼全都杀个洁净。
这类事情，颜飞卿见很多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，如果触及到自家好处，与他们好生说事理，多数不会听，可如果以倔强手腕威胁，则多数能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁首正一宗的掌教，天然不会像正道中人那般行事，以是在这个时候，他多数只能以利诱之，倒是与藏白叟的手腕相差无多了，不过话又说返来，术无正邪，皆是因所用之人而异。
欺软怕硬，欺善怕恶，这是甚么样的事理？
颜飞卿让井子镇的百姓在此地提早莳植桃木林，桃木辟邪，恰是为了未雨绸缪，以防此地生出煞地。
之以是如此做，是因为藏白叟布下的两座大阵，在必然程度上肮脏了此地的地脉，久而久之，不免不会构成甚么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气堆积之地，生人如果冒然进入此中，很轻易变会被篡夺心智，轻则分开煞地以后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。
颠末此事以后，他对于颜飞卿的观感好了很多，不得不承认这位正一宗的年青掌教当得起一个“正”字，但是这些百姓的嘴脸也让他勾起了很多不太镇静的回想。
李玄都道：“藏白叟在一贯行事无忌的正道十宗中都能得此评价，可见其为人之不堪。”
李玄都涓滴不为所动，持续“添柴”，绿色火焰刚才的放肆好似是最后的回光返照，很快便进入强弩之末，其气势以肉眼可见的速率衰弱下去，在颜飞卿持续添了十二道符篆以后，火焰色彩终因而从碧绿转为普通的火红。
李玄都望向绿色火焰，道：“难怪当时我们感受牛二另有一丝朝气，本来是这么个死中求生。如果我们因为这一线朝气而想要救下牛二，或是对其听任不管，便会因为一念之仁害死上百人。”
颜飞卿不再说话，只是从“乾坤袋”中取出一叠以朱砂黄纸绘制的“破邪符”，好似添柴普通放入火焰当中。
第一百六十七章 畏威怀德
这些读书人在山贼面前，痛哭流涕，是因为他们晓得山贼是恶人，会打杀他们。而他们在李玄都和胡良面前，又端起了读书人的架子，是因为他们晓得两人是善人，不会把他们如何样。
为甚么越是好人，所受的委曲就越大？
实在颜飞卿给出的符篆，不过是些最简朴的符篆，根基的驱邪服从是有的，若说甚么益寿延年，则美满是子虚乌有，最多起到个心安的感化罢了。
至于颜飞卿为何不亲身收殓骨灰并将其安葬，倒不是他自恃身份，而是因为他在前面另有安插，毕竟他不能一向留在这座井子镇中，以是这些安插便要靠井子镇的百姓们来完成，如果此地百姓连牛二的骨灰都不肯收敛，那么这些安插多数也难以实施。反过来讲，既然他们连牛二的骨灰都不再忌讳，那么对颜飞卿接下来要交代安排的事情多数也不会顺从。