倒是到了宋朝，裹脚开端渐渐生长起来了。它先是风行于红楼风尘女子之间。风尘女子是做甚么的，大师都明白。可为甚么这类成规恰好就能够起首出在了她们的身上呢？事理实在很简朴，这恰好就是和我一开端说的阿谁关于裹脚的“斑斓”传说一样。大师想想，妲己是个甚么东西？狐狸精啊。
这些历代的酸腐文人，叫他们是地痞文人或许更得当。他们不思为了国计民生而为国度效力，或是去出运营策，这些除了怨天尤人地抱怨本身之巨大，却又狗屁都做不来的东西们，无聊到竟兴趣盎然地把切磋小脚儿当作是了一种源深的“学问”来做。他们不吝笔墨，撰写文章，细细地批评，以卑琐为乐事，唯恐没把男人玩弄小脚儿的美学成分和调情感化解释的清清楚楚。
大师不要健忘，裹脚对女子本身来讲是一种非常痛苦的事情。所谓的小脚儿之“美”是以女性的身心被培植为前提的。缠小脚的体例是通过报酬的强力，蛮横地形成女子两脚的指骨脱位或骨折，并将它们折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性行动艰巨，且疼痛非常，那是可想而知的，十指连心啊！并且，搞不好另有能够激发残疾，或者是导致致死，成年后垂垂还会染上枢纽炎等症状。官方不是有“小脚一双，眼泪一缸”的说法吗，这实在就是女性千百年来蒙受这一磨难的集合反应。
相传啊，裹脚是从商纣王的爱妃苏妲己那边留传下来的。大师都晓得，传说苏妲那是个九尾狐狸精变成的东西。不过啊，当时固然她已经能化成人形，但是唯独那两个爪子还化不成是人足的模样。她怕纣王发明，因而就想出了一个奇策，她用一条老长的白布把脚缠了起来。这今后呢，她又怕光是本身裹脚那太孤傲，也太惹眼，因而呢，她就又对纣王说，妇女裹脚都雅，并把本身缠成的小脚儿给纣王看。
奇特，那鞋子就不臭吗？借着臭气喝酒很爽吗？
裹脚流行天下，根深蒂固，不过，那些裹着脚的女人们真正能晓得它的渊源的恐怕没有几个。这个女人裹脚的民风啊，可不是由打清朝开端的，它还得一向向上推，要推到约莫是五代或是宋初吧。归正啊，在唐朝及其之前，女人都是不裹脚的。裹脚之风的昌隆倒是在明清。不过呢，裹脚这类征象偶尔呈现的时候能够还要早。
接着，林海丰真假参半，整出了个他颠末清算加工后的完整“裹脚史”：
传说归传说，当不得真，以是我们还是来讲野史。
唉！真是……
但是，这个题目不是我们的首要冲突，现在我们只看表象，这个表象能够揭开裹脚这个丑恶风俗的真谛。
比如这个满清中就有那么一个叫方绚的无耻地痞文人，他就自夸为是甚么“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费经心机地把裹脚女子的小脚儿，竟然分别为了五式九品十八种，你们说奇特不奇特，他还就是以出了大名。
在这今后，很多的官方出错女子天然也是不甘掉队，因而就纷繁死力地仿效。当然，常常在这类最关头的时候，一些必不成少的人物就该出场了，那就是呈现了一些所谓端庄文人的伪君子们，他们开端推波助澜。
这是甚么？这类违背天然与安康，建立在培植妇女身材根本上塑造出来的所谓“美”，不但是对美的极度扭曲、踩踏和变态，更多的实在还是夫权思惟在作怪。它纯粹是在对女性的压迫与节制中，男人们感受真正找到了一个强大的“自我”，也才使得这类变态的行动，真正得以顺利地持续下来……