唯独灵台仙府和本命道术，遭到最后功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最后的道胎元光斥地而成，哪怕修士设法再好，也不免遭到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相干，安排溶于内景的时候同道胎元光相互抵触，这又进一步的让心象内景遭到道胎元光的影响，以是在灵台仙府成型以后，这个介于真假之间的奇妙存在就很难点窜，除了极少数特定的天赋地宝外，真仙道修士想要窜改心象内景，只能依托水磨工夫渐渐来。
常日李浩成和其别人用于衡量本身修为的人瑶池、鬼瑶池、地瑶池、天瑶池，本质是九洲修士对修行体系的一种总结，同时也是一种比较受大众承认的通用分别体例，本质只是用于参考，便利统计各派的修行境地，在很多细节上并分歧用。
也不晓得太阴峰上的后续功法是如何一回事，若我真的按班就部的以《太阴有无少虚水月妙境》铸就鬼仙，凝集上面记录的道胎法相，今后恐怕也只是个二流货品，固然比宿世稍好一些，但在过后寻求真瑶池地不免要盘曲很多，要破钞的时候和工夫要多太多。
可时至本日，李浩成也没能对《太阴有无少虚水月妙境》停止太多的点窜，倒不是李浩成不能将其点窜的更加完美，遵循李浩成宿世堆集，地星各家各派无数口耳相传的文籍秘传共同玉符之力推演，弥补《太阴有无少虚水月妙境》修出法力在精纯和浑厚上的完善，还是相称简朴的事情。
滚滚如长河的灵气，让李浩成体内淡薄的法力开端快速增加，而本来呈现停滞的内景斥地，也是再次快速演变起来，数门早就想好的上乘道术也是在李浩成的把持下，慢慢融入内景当中，化作本命道术。
香炉上扑灭檀香，淡淡的氤氲香气满盈在氛围当中。
可惜的是，这些虚幻的真符在演变到必然层次后，都是纷繁破裂开来，仅仅留下几道流光化入最后那道道则真符当中，为它增加了一点微不成查的窜改。
总的来讲，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，遭到功法的影响不算太大，其次道胎元光固然在开端的时候遭到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，跟着时候的流逝，总归会逐步摆脱本来功法的影响。
除此以外，灵境一行后，李浩成的肉身感染上至刚至阳的佛光佛韵，为此不得不修行地星灵鹫寺秘传护体神功《金钟罩》，以这门直指金刚法相、罗汉金身的佛门护道神功，把那些充满侵犯性的佛光佛韵锁在肉身当中，转化为金钟罡气。
但一周前，陈九道送来的一封信，却让李浩成停下本来点窜功法的法度，乃至不得不推到重来。
但，让他完整遵循《太阴有无少虚水月妙境》中记录的奥妙凝集阴神，李浩成又有些不甘心。
一个月的推演，固然没能让《太阴有无少虚水月妙境》更进一步，可总归推演出几种更进一步的能够，并且对此中记录的几种底子道术停止了一些点窜，总的来讲我比起别人还是占有很大的上风，何必苦苦追随完美。
比拟较而言，各派各系当中，属于各自的境地分别，就更加标准，也更合适各自的派系，比如李浩成走的真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、成仙、真仙四大境地，在脱俗境向神通境过分的层次，被称为奠定辟景，而在人瑶池中则被称为择道筑基。
可还没等李浩成识海中诸多气象成型，丹田内本来充盈的法力只剩下了薄薄的一层，空空荡荡的丹田经络，让李浩成感遭到浑身各处传来的饥饿感受，不过早有筹办的他，分神催动不晓得甚么时候吊挂在他头顶的水月净灵幡。