太元峰作为太元仙宗五大主峰之一，不但高度最高，并且道韵最浓，山石草木在道韵的熏陶下，比起其他处所的，多出一番神韵，团体风景天然不会差到那里去。
李浩成这话到不假，这早在晓得青城山、龙虎山、茅山、蜀山四个处所后，他就一向很猎奇是个这四个门派和地星上四个门派的干系，通过宗门记录，他又是发明这四个门派专精的方向同地星根基一样，更是引发他的兴趣。
而九洲的茅山派有点近似于真仙道异化一点符篆派的修行法门，他们一样斥地内景六合，或是演变灵台地府，分封鬼神，供奉冥君，或是演变灵台天阙，请神入内，供奉天帝。
三茅真人也硬气，在神道整合后，直接我推作为仙道的代表，插手神道天庭，被封为三应化元妙济天师，是九洲天庭三大天师之一，普通环境下，被人尊称为三茅仙君。
在外力影响下，不管是进犯，还是防备，乃至回气，都要比对方减色了一筹的巩文昊。
看着看着，一名龙虎山的弟子，俄然对身前的巩文昊开口道：“久闻太元仙宗，太阳峰真传《纯阳一气七炼九返玉液金丹法》，是一门不次于我龙虎山的《龙虎二炁翕聚精奥妙道丹经》，不晓得本日我是否故意能够见上一见？”
是以，他并不介怀顺势聘请三位茅山派的道友去边上论道，借此机遇，看看两地茅山在功法上详细的辨别。
地星茅山派实际上是两个门派，即南茅山和北茅山，此中北茅山为初创地，是上清派的正式称呼，初创人是陶弘景，而南派茅山则是葛洪在罗浮创建，共尊三茅真君，也就是司命真君、定箓真君和保命仙君。
通过和茅山派弟子的交换，李浩成总算弄清楚地星和九洲茅山派的辨别了。
以是这位龙虎山弟子在说完后，就是似笑非笑的看着巩文昊，眼中的不屑表示的非常清楚，仿佛在说太阳峰的《纯阳一气七炼九返玉液金丹法》有甚么资格和龙虎山的《龙虎二炁翕聚精奥妙道丹经》相提并论。
龙虎山在十二仙门中很特别，其他门派多以师徒干系为重，龙虎山倒是极重血脉，，门中嫡传向来只在张家传播，与其说是一个门派，倒不如说是一个超大型的修里手族。
最后，三茅真人连络茅山派本来就有的通幽请神之法，创建了茅山派现在特有的修行法门，不过他这法门初期需求借助鬼神之力，深受天仙道架空和压迫。
当然，李浩成的一些讲授对于三位茅山派的真传也是大有开导，四人一时候交换的非常镇静，不过另一边龙虎山和太阳峰的争斗也是分出了胜负。
地星的茅山派是典范的符箓派，他们善于画符驱鬼，符水治病，同时善于斋醮法事。上。可通天达命，差使神兵；下。可通达九幽，役使幽灵；平，可性命交感，神人不异，仙道可期。
他本来是筹算找李浩成的倒霉，但在路上听闻李浩成方才冲破鬼瑶池没多久后，就是转头对准巩文昊。在他看来巩文昊作为压抑太阴峰的太阳峰真传，在太元仙宗职位应当不低，但又必然比不上澲玄一，如许不上不下的职位，最合适作为打压的工具。
哪怕修为能够压过对方，数次进犯余波都触及对方，还是因为本身僧衣的材质普通，被对方一招划破一个口后，宣布失利。
茅山和太阴峰的干系还算不错，加上他们背靠大山，对于一个玄级六合并不是很在乎，哪怕这个六合能够和他们有渊源。
而九洲茅山派，分歧于地星茅山，他们固然创建时候很早，但一向只是个二流门派，直到万年前三茅仙君出世。