至于鱼与游，并没有跟从族人返回有鱼村，这位年青的初境修士在鱼大壳的授意下，向悦耕大人提出要求，但愿能在巴原上寻访高人、拜师修炼更强大的秘法，请悦耕大报酬之引介。
因为路途悠远，出产亦不发财，在那样的年代那样的处所，做一件事情常常很慢，但只要没有不测环境的呈现，人们就会一向做下去。国君让悦耕大人卖力此事，应有鱼一族的要求先是赐给了他们一批兵器和巴原上的物产，并派人护送这支步队回有鱼村。
……
这也是鱼大壳留下的一个退路，假定将来与路村的抵触演变到决斗不免，固然具有绝对的胜算，但也不得不考虑其他成果。万一有鱼一族终究败亡，还留下了最后的血脉种子，不至于完整族灭，乃至另有复仇的但愿。
而在鱼梁带着那一队精锐部下失落后不久，有鱼村的长老们便认识到他们已遭受了不测，永久不会再返来了。这对有鱼村的打击是沉重的，意味着他们诡计偷袭花海村或路村的打算失利了，能够将没法再凭本身的力量与路村全面对抗、统领蛮荒各部族。
鱼与游便乘机奉告国君，现在不但巴原内哄，蛮荒中各部族的情势也很混乱，部族联盟多有纷争不平共主，是以多年来未曾朝见国君、请国君恕罪。这些话有的是鱼与游本身想的，有的是那位悦耕大人教他说的。
那几人中有农师，教有鱼村人如何利用他们带来的耕具、尝试着在四周斥地地步、莳植巴原上的作物，并仿造与制作更多的新耕具。几人中也有兵师，教有鱼村的精干男人利用兵器，最首要的是战阵艹练，有一些锋锐的兵器则是从巴原中带来的。
就在他们从太昊遗址返回村寨后不久，虎娃发明了一件事，盘瓠身上的伤痕消逝了。受了伤只要没送命，迟早都会好的，伤口也会愈合，但有些陈迹却不能完整消逝。盘瓠身上有两道伤，一道在肩头，是3、四岁的时候被那只怪鸟的尖喙划伤的，当时差一点就见到骨头了，固然被水婆婆治好了，但是伤痕还能瞥见。另一道伤口在腰侧，前去太昊遗址的路上被那条俄然窜出来的怪蛇所伤。
自从巴国分裂以后，周边群山中蛮荒各部族也就没有了共主，山野来朝的事情近百年来几近没有呈现过。悦耕大人见到鱼与游一行很不测，他随即想到如果国君晓得有这么一队“使者”来朝，必然会非常欢畅。他们送来的东西倒是其次，但这件事情的意义非常严峻。
有鱼村人要想实现目标，这么做是最好的挑选，而悦耕大人也不能白受他们的好处，天然会设法帮他们的忙。
相室国君这么做，一方面是为了夸耀国威和君恩，另一方面也是为了将来的好处。只要各部族构成以有鱼氏为首的稳定联盟，将来便能够在这里招募懦夫、征集各种特有的物产，当然有助于强大国力。并且巴原周边不止这一片蛮荒，如果以此为根本，用一样的体例光复其他的蛮荒各部，相室国将国力大盛。以是这不但是一种瑞兆，也是一个开端。
比如路村的先人武丁，他曾经就是为巴君开路的，后代族人便以路为姓。再比如有鱼村人，他们首要就是以捕鱼为生，厥后族人便都姓鱼。但蛮荒中的窜改也是在不知不觉中到来的，乃至于很多人都没有清楚的认识到。
那处“修炼宝地”中，有十二株龙血宝树、五株琅玕树，池中开放了八十一朵五色神莲，环绕莲花共有九百七十二片莲叶，别的另有十八枚结了莲子的莲蓬。虎娃在定境中，神情与那奇特的小天下融为一体，对这里统统的东西都已熟谙非常，固然还不清楚它们叫甚么名字。但这也没干系，六合万物最后本就知名。;