鱼大壳抓住这个机遇不竭的教唆，更首要的是大毛也有本身的设法，以是他被鱼大壳说动了。
若山苦笑道：“那羽民一族人丁本就不算多，现在能出山作战的男人已尽数被斩，这类弓箭恐怕要绝迹了。因为这一带，也只要他们制作此物。”
勾搭羽民族之事，鱼大壳有两位同谋，就是鱼飞天和鱼五崽。几年前大毛曾到过有鱼村，用东西跟互换鱼和盐，趁便请有鱼村族人帮个忙，探听有没有人曾瞥见一只奇特的大鸟，便是羽民族人供奉的那只神禽、一去不回的白翎蛊雕。
除了族人们能获得更好的安设。最首要的是大毛本人将是全部部盟的副首级、有鱼城的副城主。将来鱼大壳还能够给他举荐巴国中的大人们，让他走出蛮荒到巴原上一展抱负。这说中了大毛的心机，他不但形体上已能离开妖族，心态上也一向在寻求更高的超脱境地或者说摆脱之道。
但是山爷却回绝道：“君使大人，这支百人军阵我还留着有效。他们受过练习、更晓得共同合作，又皆是结实男人，是筑城的最好人选，自本日起就留在中心谷地中制作城郭。而我路村与花海村这五十余名已练成开山劲的兵士，可担负巡守之责。”
至于有鱼村的其他长老，比如鱼大肚，固然并没有参与勾搭羽民族之事，但是在有鱼村长老集会事之时，却果断附和鱼大壳的各种决定，鼓励大师以军阵弹压与差遣各部族，只要鱼叶子和鱼子肥这两位长老提出了反对定见。
查问清楚事情的颠末、斩杀了领袖之人，对于剩下的有鱼族人，山爷并没有让他们仍然以村寨的情势聚居。一部分人迁到了中心谷地为全部部盟劳作，另一部分人留在有鱼村为大师捕鱼，另有一部分人则被分拨到了各部族。他们为部盟垦植地步、打造耕具，这些技艺得自相室国，其他各部族人现在也需求学习。
鱼大壳劝止大毛，当时除了路村本身人并没有外族在场，很多话说不清，若真是一只妖禽攻击村庄，也没法讲甚么事理。何况事情已经畴昔了好久，路村打下那只怪鸟早就被吃掉了，连证据都没有了。大毛想找路村算账的话，应另想体例。
鱼大壳传闻了这个动静，越想越感觉那只怪鸟就是大毛要找的白翎蛊雕。等大毛再来的时候，鱼大壳便奉告他――羽民族供奉的神禽已被路族所杀。大毛当场就急了，要去找路村算账。成果又被鱼大壳拉住了。
西岭带着这百人回到相室国，可称他们是山川城向国君的供奉奴婢，他这位君使大人此番不但美满完成任务、并且又另立一功！这倒是个分身的发起。
羽民族向来只用一种曲梨木为材质制作弓脊和箭杆。此木轻而硬，且非常坚固，只发展在凡人几近不成能攀附的峭壁上，数十年的树龄也只能长到手臂粗细，其他部族很难汇集。羽民族人选用最好的曲梨木，先制成弓脊之胚，用深山中的一种坚果榨出的油浸泡、再阴干、再浸泡、再阴干……几次数次，用好几年时候才气制得耐久耐用、不易破坏的成品。
从各部族中抽出这么多壮劳力，还受过有构造的耐久练习，确切很不轻易。这支百人军阵是有鱼村人留下来的，为奴筑城，山爷也不怕他们反叛。但山爷也很会办事，他送了另一件重礼，请西岭大人转呈国君，就是那羽民族留下的五十张短弓和五十筒羽箭。
他们的弓固然很短，射程却堪比其他部族军人的长弓，且有同一的制式，哪怕两名兵士临时互换弓箭，也能利用得很谙练。至于箭簇是用兽骨磨制而成，那可不是普通的兽骨，锋利坚固堪比金铁，但分量却很轻。在冗长的光阴中，羽民族人有得是时候去打造与积累如许的兵器。