人间妖族的来源，大略如此。数百年前那头山膏不但修炼成妖化为人形，并且冲破了八境修为。传闻这头山膏妖很好色，在四周村寨中掳女子回山为夫人，化境之妖光阴悠长，这类事情他不止干过一次，所留下的很多后代都有一样的特性。
这些后代之间相互婚配繁衍，垂垂就生长成明天的山膏一族，他们糊口在飞虹城北境的蛮荒深山中。就如羽民族背生双翅天生会飞，山膏族人也有天生特异之处，且因为是异兽的后代，另有着某种异于凡人的天赋本能。
就像羽民族也出了大毛这类修士，山膏族人也能够迈入初境得以修炼，只是这对他们来讲比平凡人更困难，但若修炼有成，也会具有如异兽山膏普通的天赋神通。这些便是山神奉告虎娃的环境，而老者田逍则提示他不要深切山野，特别是不要靠近山膏族的地盘以防产生不测。
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老者在言谈中早已改了称呼，不再叫虎娃“孩子”而称他为“小先生”；而虎娃既知对方之名，便称老者为逍伯。逍伯对虎娃的印象也非常好，这少年看上去不大，却很有眼力，修为也应当不低、该当出身崇高，但他并没有很多修士那种高人一等的矜持或狂傲气，言行令人感受非常随和亲热。
山膏的模样有点像野猪，毛是红色的，传说中它能口吐人言。而据山神阐发，实在这不过是修炼有成后具有的一种才气，并非山膏本身就会说话。而糊口在这一带的所谓山膏族人，并非异兽山膏，比拟兽类他们实在也是人，且是一名修炼有成的山膏妖后代。
白溪村的村民不但养鸡、养牛，并且开垦地步莳植各种作物，此中就有山薯。人间最早的作物当然都是来自荒漠，颠末端历代的野生培养挑选，尽量遴选健壮最多、最饱满的植株留下来持续繁育。
那支妖族叫做山膏族，不但模样奇特并且习性与凡人分歧，发飙的时候非常凶悍。他们虽在深山中很少与外人打交道，但在那一带活动偶尔也会碰上，说不定会有伤害。虎娃虽有修为在身，但毕竟只是孤身一人，就尽量不要涉险。
山薯也就罢了，归恰是刚从野地里刨出来的，狗馋了那就顺手喂一根；可这面糊汤，就算城廓中的住民也不是都能常常吃获得。田逍待客非常慷慨朴拙，虎娃却拿面糊汤来喂狗。以是田逍有点暗自皱眉。
山薯这类东西不挑地，种在村庄四周的荒坡野地里便能够。就算村庄四周已有种值，但在那样的年代，物质老是不敷丰富，能在更远的山野里挖采更多当然更好。并且白溪村莳植山薯的汗青并不长，只是近几十年的事情。田逍将最肥壮的根茎完整地刨出，再带回村庄四周种下，如许一代代繁育下去，能够留下最好的植株。
而田逍瞥见这块黄金却吓了一跳，几近是立即缩肩向后蹦了一步，连连摆手道：“小先生，这可使不得！戋戋一顿野食罢了，我怎能接管您这么贵重的东西？我们这里很少有外村夫路过，顺手互助是理所当然。出门行路总有不便之处，我也曾经在内行走、受人之助。”
山膏族，虎娃听山神提到过的，是飞虹城一带山神曾特地提及的为数未几的环境之一。“山膏”是一种异兽之名，所谓异兽则与平常的野兽分歧，它们应经历了某种特别的退化或变异，成年时会产生某种演变，若能胜利度过便可通灵修炼。
虎娃很感激这位驯良的老者，田逍是他在山外碰到的第一小我，完整撤销了贰内心中对陌生天下的那种不安。但是虎娃穿戴轻浮的葛布衣服，一看就晓得身上并没有带甚么大件物品，固然那兽牙神器里有很多东西，但取出肉干、布匹、兽皮等物来报答田逍也分歧适。