度朔之山既是一座樊笼，也是他们为阴神修士打造的一处道场，那些因各种启事留世反叛的阴神，若无必斩之大恶，便会被带到这里。既自省其不对、自思其一世，也是它们以阴神之身能持续修炼的机遇。至于能不能修炼有成，则要看它们本身了。
得此提示，小九便展开神识察看那低垂如云的枝桠，他见到了那些阴神，或者说见证了很多人的平生又平生！
非论是落叶、落花，还是未成熟的落果，落地以后都会化散无存、重弃世地灵息
郁垒和神荼对视一眼，同声道：“这度朔之山，乃非常之地，你们走在外间这条路上还好，但若穿过流派进入树荫，那恐怕就非常人所能接受了。既然道友有游历之愿，便请入内一观。”
不提他们在这里暗里嘀咕，小九却迷惑道：“我的修为不过化境，怎能与二位前辈比拟，又能指导你们甚么呢？若说呼唤与锁拿阴神之法，我倒是会一些，不久火线才发挥过一次，但也远不如二位精通。”
小九跟着两位大神，穿过对耸的巨岩进入了度朔之山的“内部”，走入树荫下，郁垒和神荼的身形就像两道影子普通消逝了。但他们还在身边，仍然能以神念交换，仿佛是于树冠覆盖的范围内无处不在。
凡此各种，纷繁无尽，在小九放开元神去感到那一片片树叶时，皆印入他的元神中。这是很凶恶的经历，常常会导致见知的混乱，具有了太多不称身份、分歧品德的影象，恐怕连本身是谁都搞不清楚了，这便意味着心神失守。
这些阴神的存留，最早常常是因为临死时的怨念未散，得机遇而成形以后，偶然影象保存得并不完整，乃至只要临终那一刻的执念，行事不免过火。如有些处所老是反复产生环境近似的诡异之事或者是凶案，有能够就是阴神作怪。如许的阴神偶然被人称为恶鬼。
听了小九的自我先容，得知他是受虎君指引而来，郁垒朝神荼道：“哥哥，这娃娃就是仙童所说之人吗？”
小九：“方才说过了，受先生指引而来啊，为修行中的经历与见证。”
神荼解释道：“这六百年来，我兄弟俩带回度朔之山的阴神三千不足，现在这树中另有八百一十六位阴神依托，花谢五十余朵，落果三枚。但迄今为止，无人修成九境，实在我兄弟俩也想再能有一名阴神地仙为伴，这度朔之山中也不止独一我们二人。”
两条大汉吃了一惊，齐声道：“你这娃娃竟然熟谙我们？你们是活人，为何来到此地？”
郁垒和神荼又是齐声答道：“我们虽居于度朔之山，但常常出门的，只是外间世人不知……就在上个月，我们还出去抓鬼了呢。”
想当年他们见过轩辕天帝，但并不肯飞升至昆仑仙界，而轩辕天帝斥地的昆仑仙界实在也不太合适他们。厥后高阳天帝斥地了北冥仙界，但郁垒和神荼早就放弃了以九境初转修为飞升帝乡神土的挑选，他们更想走出本身的一条修行门路。
度朔之山的“形制”与其他各处仙家洞天有所分歧，它就像一条狭长的门路，沿着起伏的山脊来到服常树下，须颠末那道巨岩对耸的流派，而郁垒和神荼就像两位守门的神灵。他们既以阴神之身修行有成，不但脱胎换骨冲破化境，并且堪破存亡循环具有地仙成绩，最善于的就是锁拿阴神鬼物。
一株树冠如垂天之云般的巨木，能覆挡住一座巨大的山岳，得有多少片树叶、能依托多少阴神？当然不是每片树叶上都有阴神，但从树下走过期，小九仍然见到了很多。