以是在小九看来，当汉是不是该杀并不是最首要的题目，哪怕案情的本相是小九亲身查明的。天子赦免柴郎的来由，重点也不在此，而在于柴郎是否是主动“代大匠斫”，又或者是他不得不“代大匠斫”。
这就是小九本日要问夏启的，借用了先生的话。
夏启点头道：“伯益已死，我方才并没有见到他。”
这是乡间的两个邻居在路上碰到，就站在道旁聊上天了？面前站的但是中华天子，率着仪仗卫队在此等待，又邀小九同车去沇城，小九竟然给了如许的发起？可他说这是青牛的意义，夏启也有些无法，点头道：“那好，我这就命人于路边设帐，你我兄弟可好好说话。”
见小九自称随玉之名，天子夏启也换了称呼：“本来是随玉先生找我有事，那就无妨同车去沇城中一叙，我也有很多事想问随玉先生。”
柴郎之以是开罪，不是因为他错杀了不该杀的人，而是他没有私行杀人的权力，当时的环境也底子不是出于侵占。皋陶所定、夏启相沿之律，对于极刑的履行，要求是非常严格的，各城廓都没有私行行刑的权限。
夏启：“愿闻其详。”
假定柴郎没有到城主那边告密当汉，而是直接就去把人给杀了，夏启想赦免他恐怕也不太好说。
眺望对方的灯号，正中心是大夏龙旗，中间另有一杆熊旗，前面则是各部族、各属国的图腾灯号，这是天子出行的仪仗。夏启为天子，立国号为大夏，但担当的还是轩辕黄帝的法统。
小九答道：“倒是提了一句，但他问的是人皇印，而不是你。”
如果柴郎不得不代大匠斫，那么任务又在于谁？从大要上看，挑不出无件城主太多的弊端，但究竟真的如此吗？天下事便是天子事，那么天子有没有任务呢？法律者不法律、主政者不睬政，有人该做的事情没做，便会有人做不该做的事情，礼崩而乱之始。
子丘先生当时在侧，亦曾言。若民不得不代大匠斫，便伤其手，天子亦伤其手。是为礼崩，而乱之始也。”
小九取出一物置于案上道：“人皇印不在先内行中，就在我的手中。先生托我找机遇偿还天子，本日在此地相遇，恰好！……天子且好好收藏，不要再把它弄丢了。”
夏启的语气顿了顿，又说道：“如果哪位高人与柴郎有旧，柴郎在路上出了甚么变故，那是他本身的事。但我身为天子，只能命城廓做此惩罚。”
小九摇了点头道：“我与那柴郎并无旧友，如何措置是天子权益，我亦偶然干与。当初只是帮手城主查明此案内幕与本相，好让他报于天子决计，并公告城廓公众晓得。而我本日想问天子，柴郎为何会犯下杀人之罪，除了他本身启事以外，另有甚么人的任务？”
夏启有些迷惑地看了看那空荡荡的牛车，很天然地粉饰了场面上的难堪，已经笑着走到小九面前道：“启久闻九公子之名，安定宝明国事、功成飘但是去，为中华可贵之年青才俊，令启佩服！不知九公子本日为何会乘这辆车行游四方？”
小九直接问道：“那天子是想问人皇印安在吗？”
“对，先敬虎君！”夏启举杯向着半空施礼，然后接着问道，“随玉先生乘车驾轰动公众，克日又未掩行迹，想必已推测我会来，不知有何见教？”
这桩凶案前后的内幕都已经查清楚了，柴郎的罪过确实，没甚么疑问，天子定了他的罪，但赦免了他的极刑，改成放逐到河泛之地服苦役三年，比拟之下这已经是很轻的惩罚了。