小九打断他的话道：“先生当年说过，等人皇印玩够了，就找机遇还给中华天子。我两番动用人皇印，已知其妙用究竟，还不还给人家干吗？”说到这里，他又扭头瞅着伯益道，“再说了，我若不把人皇印还归去，哪能如许带着你轻松脱身？……更何况人家本就是我勾引来的！”
沇里插话道：“另有我呢！我给你们弄辆车，然后我也变一头牛拉车，好不好？”
夏启尚在位，很轻松就安定了武观之乱。到了夏启在位的第十六年，传天子位于嫡宗子太康。太康荒政，而有穷部权势崛起。有穷部君首善射，号后羿，以鼓吹其有先人伯羿之神威。后羿先与夏后氏联婚，获得朝中权益，而后放逐太康，立太康之弟中康为天子。
少康获得有虞部的支撑，并联络夏室旧部与天下各部，颠覆了寒浞，又斩杀了为寒浞在外领兵的豷、浇，在各部的推戴下登上天子大位，规复夏室正统。这段汗青，被后代称为“少病愈兴”。
小九点了点头。而夏蝉非常不舍，上前扯住他们的袖子道：“我传闻飞升以后便一去不回，另有再见的机遇吗？”
仓颉好游山玩水，见过人间太多风景灵秀之地，心中所愿见，也都在这方天下造化而出。他还曾代掌人皇印，长久地为中华天子，见过无数珍奇器物，更别提瑞兽灵禽、奇花异草，在这方天下中亦纷繁闪现。
青牛当日飞升时很安闲，乃至涓滴无惧天刑之威，而小九登天则更萧洒，他拨下玉簪散开了发髻，背着一只手，另一只手举起玉簪遥指天涯，竟然主动引聚天刑砺雷加身……形神似在天刑中散去，实已超脱循环以外。
人间总不缺揣摩上意之人，详细包办的有司官员见天子如此存眷柴郎之案，不但亲身来到翟阳城赦免了柴郎的极刑，还大发雷霆把城主也给惩罚了，又模糊传闻柴郎背后有一名连天子都很恭敬的高人撑腰，便不敢获咎柴郎。
夏蝉：“本来神仙也可下凡啊？”
伯益有些为莫非：“我的意义是说，您归还了人皇印，天子是如何犒赏报答的？”
仓颉所造化的一方天下，很难以简朴的时空观点衡量，若勉强以凡人的见知去描述，实在并不算很大，约在千里周遭摆布。实在他能够无穷无尽地造化下去，只要有仙家修为法力可供耗损，但简朴的反复并没成心义，这统统都是见知所凝、大道衍化。
金仙是一种修为境地，能够造化一方天下，但一定真的需求以此造化来证明，形神也不必受困于此。
缗氏逃脱时已有身孕，厥后生下了儿子少康。少康是夏相的遗腹子，中康之孙、夏启之重孙。缗氏带着少康逃到有虞部寻求庇护。有虞部君首虞思是重华后羿，膝下无子，独一二女，因而效仿当年的帝尧待重华，将两个女儿都嫁给了少康。虞思不但让少康成为有虞部的担当人，更支撑少病愈国。
伯益也下了车，很迷惑地问道：“这是如何回事，青牛道友，你要去那里呀，莫非是太上呼唤？”
回到别院，将车马交给了太落，又将太落和夏蝉都叫到了他常日隐居清修的洞府前，身边除了伯益并无别人。小九很安静地说道：“我将飞升登天而去，小夏姐姐，你与太落也要好生修行。”
人间纷繁世事，仓颉并未理睬也不成能去理睬，他只在无边奥妙方广中，以灵台见知和金仙修为造化一方天下。
凡人老是在设想，仙界中天帝所住的宫阙，究竟是甚么模样的？应是美轮美奂至极，总之是人间工匠造不出来的，哪怕天子所住的皇宫也底子没法比！仓颉在这方天下中亦造化了如许的场景，能够满足凡人的设想，只可惜凡人不成能得见，算是他本身的一点小兴趣吧。