那双头山麂似是在这深山当中修炼已久，灵性实足，见到五人以后并不慌乱遁藏，反而晃着两颗脑袋，转动着两双灵动的小眼睛与世人对峙。见这五人动了捕获之心，便渐渐将世人勾引到一险峰之上，以后便蒲伏在一巨石大要不在转动。
郝大通爷爷见本身安然无恙，便二话不说抄起家伙在山体内打起了洞，这一打不出几十米，却挖到了一处墓穴的墓室。
这“夺魂哨”吹起来声音凄厉，如阳间厉鬼惨叫普通。深夜之时，这些哑兵便易容成鬼怪模样，藏于地表以内，待敌军来犯之际，俄然从敌军脚下钻出，继而吹响那“夺魂哨”，加上那乔装的骷髅马和易容的鬼将军周处，足以让没有任何心机筹办的敌军吓得慌了阵脚，这时刘彧的军队在一拥而上，能够说是战无不堪、所向披靡。
就在此时，只见三面山坡之上俄然钻出无数鬼兵。这些鬼兵齿根外翻口血未干，脸孔血肉恍惚非常狰狞可怖，手持血迹斑斑的刀枪，身穿西晋期间的戎服。在鬼兵当中有一骑着骷髅战马的将军，此人身穿血红甲胄，在月光下有一张残破不全的鬼脸，阴气森森地耸峙在阴兵当中，被阴兵高呼为平西将军——周处。
那方士让刘彧三今后将军队大部分主力转移到一山区盆地以内，并说只要引得叛军前来伏击，并可将那叛军一举毁灭。
本来这是一处山体间隙，因为洞口被枯枝落叶挡住，长年累月风吹日晒刮满泥土，土上又渐渐长出植物，导致这块处所显得与别的实地并无两样，普通人底子不会重视到这等天然界中的圈套。那双头山麂身材轻巧，走上去天然不会沉落，反而正东一派那五人踏上以后不久便压塌枯木，全数掉落山体以内，当即就有两小我摔断了双腿没法转动。
我见何振东等人听完了西凉表述后，皆是几次点头，看来西凉所言与那卜七爷所译别无二致。殄文当中所指说的北部仙山，从五图绢本上来看，应当就是指的长白山脉。但那这墓仆人究竟是何人？何振东又是如何获得这五图绢本的？
万幸的是，当时有分岭梵衲在这五人当中，也就是那位“土行孙”郝大通的爷爷。因为身材矮小，掉下来时候又压在此中一人双腿之上，并没有遭到甚么创伤。
那方士当年之以是能先为刘休仁所用，皆是因为他在深山当中发明了这些西晋期间的铠甲，这些铠甲制作奇特，是用藤条编织而成，内里套有西晋戎服。这些藤条极具韧性，可抵当住弓弩手射击，是以这群鬼兵让人感觉刀枪不入无所不能。
刘休仁当时遵循方士所言，获得了这些装甲以后，便拔取了一部分精兵装成鬼兵停止练习，为制止这些兵士发作声音惹人思疑，便让这些精兵吞服了哑药，而这些哑兵之以是能收回慎人的鬼哭狼嚎之音，确是用了匠夫所特制的“夺魂哨”。
听完西凉所述，我便不由得想起了这则汗青旧闻。照此来看，那殄文中所记录的，应当是刘基当年为朱元璋利用了一些较为奥秘古怪的军队，而这支军队，则被那墓室之主说成为奢比尸军。
刘彧本身就是一个极其信奉鬼神的昏君，他见此方士面相生的诡异可骇，心中已经是有所顾忌，在被这方士一顿勾引，加上又处在亡国之际，便死马当活马医信了方士之言。
想到此，我便将这些迷惑说了出来，何振东倒也不坦白，原本来本的把这五图绢本的由来报告出来，而那墓的仆人，他却坦言没法鉴定。
刘彧当时固然已经是走投无路，但也千万不敢把那大部分主力都调到盆地当中任人搏斗，此举无疑是送命普通。但是转念一想，即便正面对抗下去也是毫无朝气，倒不如遵循这诡异方士所言一试。因而刘彧便派了少数军队前去盆地以内驻扎，并遵循那方士的再三夸大，不得在盆地三面山坡之上驻兵埋伏。