相对于松漠都督府境内半渔猎半游牧并且已经实现部分定居化的契丹八部；曾经活泼在饶乐都督府境内号称同种的奚族，则是在山地与草原之间半游猎半放牧为生。是以相对弓马锋利而马队占有了很大比例的契丹八部，奚族则是多以相对坚毅善战的山地部卒和车阵著称。
作为保护和侍从的剩下万余人马，再加上自河北三镇跟从而来的形形色色人等；从本地阵势狭长的营州向西进入丘陵遍及的蓟州（今河北蓟县）。这里也是燕山山脉与华北平原的过渡地带，是以最多见就是郊野苍茫之下，绵连于群山沟谷之间的牧场和厩围，以及成群惊逐、驰走的牛马畜群。
是以直到二十多年前契丹人才找到机遇，击败这个相爱相杀多年的夙敌，将其大半部通过搀扶傀儡的体例纳为附庸。唯有少部分不肯意臣服和受制于仇敌的奚部西迁到了妫州（后代张家口外），在卢龙镇的援助和庇护之下重新站稳脚根，繁衍生息至今约有十余万部众，但是还是不如留在北山祖地的东奚强势。
同时，因为本地相对敞阔一些的山势和交叉纵横的河谷直通塞外的原因；在广边军控扼边墙、戍垒外另一端燕山北麓（今河北张家口四周），便就是被契丹击败以后分裂出来的西奚部，现在在卢龙镇的变相庇护和援助之下，得以生息繁衍的聚居地地点了。
这时候，也有一队信使几近是接踵而至的飞奔入了太原外郭的南门地点。
而在这里汇合了葛从周带领的代北别遣军，并且巡查和慰劳了本地驻防的将士以后，又带着一群被迫插手出去作为战利品和变相人质的退浑、沙陀、达旦等本地残存部族首级；一起南下至朔州的马邑城（今山西朔县）。期间，在路子作为沙陀三姓之一朱邪氏发源的黄花堆（河谷）时还去特地看了一眼；只是本地早已被烧成一片白地而荒凉丰年呢。
而周淮安的一行乃至还在一处知名的山脊上，遭受了一场非常短促而异化着冰粒子的骤雨。也由此感遭到名为高山气候一日数变天的喜怒无常之态。大抵用一天时候穿过南北长而东西向狭小的新州，就到达代北要地的云州云中城（今山西大同）地点的地界。
这也是蒙古高原有史上所记录的第一座都会，源自战国时赵国云中郡的郡治地点地，最后筑城的汗青乃至能够上溯到赵武灵王的胡服骑射期间。也是厥后秦始皇北逐匈奴的长城军团，进步基地和解缆地之一；更有厥后汉武帝反攻草原支解匈奴的数路雄师自此解缆；
特别是以北魏诸帝形象为摹本，而犹自色采素净的最早“昙曜五窟“，留下了很多随行的彩画，也算是告终某种后代的遗憾和夙怨。然后又登上了北岳恒山最负盛名用木桩支立在峭壁上的悬空寺；题留了一首后代金・元好问的《登恒山》；只可惜本地并没有甚么尼姑庵，倒是有好几处道观。
而沿着阵势垂垂举高的门路向西北前行，就来到了燕山山脉深处的檀州（北京市密云县）境内，而这里作为幽州的首要樊篱，也是分开燕北塞外的边墙和戍垒连缀的地点；是以，固然此时还没有后代明朝长城蜿蜒山岭之间的壮美奇景，但却也是时不时的烽燧、哨台林立可见，而延长到最北端的山口就是通往塞外草原的冲要――古北口。
是以，当周淮安的步队到达本地以后，就有来自西奚六部帐十九附族的贵族、酋领、头人数百人，在当代老迈奕奕的奚王去诸带领下前来觐见和赔罪，并献上健马、狐裘等诸多贡礼。毕竟，他们在卢龙军北伐当中的关头时候，叛变了昔日的恩主这是一个没法抹去的污点和罪恶。