固然他终究失利了，国亡身故，结局比不做事混日子的那些帝王更惨，但我们仍然应当对他的才气和曾经有过的广远抱负有一个客观的熟谙，而不是简朴地把统统亡国之君都视为李煜、刘禅如许的废料。
厥后天下狼籍，为了制止儒生们为乱党所用，杨广特地又增加了一百二十个秘书省的名额，将一群比较驰名的文人高俸扶养起来，整日与他们共同研讨如何实现千秋乱世。
学士们拿了朝廷的俸禄，吃人嘴短，天然知恩图报，整天闭着眼睛说瞎话。他们常常上本，不是歌颂乱世，就是奏明那里又现吉祥。纷繁扰扰，把很多劝谏隋炀帝珍惜民力，励精图治的奸佞之言都给淹没了。
他只是想给他们些好处，让他们不要四周煽动听造反罢了。很多儒生一辈子的人生目标便是仕进，为了博出头，这些人没有甚么事情不肯做，至于做好官坏官，出售不出售知己，底子不在其考虑范围以内。
归根寻源，杨广的这个弊端与他脾气中不恤百姓，轻视官方抵挡力量的身分，和虚荣好名，急于取胜挽回面子的心态是分不开地。
三次征辽就是在如许隐患重重的背景下产生，每次强行征发百万军队，数百万民夫，承担庞大，这本身就是弊端的计谋，不如厥后李唐以精兵袭扰拖垮高句丽高超。
实在大隋亡国真正的核心启事只就三个，一是人丁过盛，二是门阀轨制，二是三征高句丽。前二者都是汗青遗留题目，只要征辽是杨广本身的主张。至于后代喋喋不休的甚么兴造宫室，豪侈华侈，修建大运河等究竟在扰民并不大，不是导致亡国的关头身分。
如果不能摆脱悠长以来那种“成王败寇”、“以成败论豪杰”的桎梏，就因为杨广是亡国之君，是失利者，就尽信李唐王朝那些将他妖魔化的说法，把他看得一无是处，那对这段汗青就将产生一个公允的认知。
少数的硬骨头则扣上一个唾骂老母、私通父妾的罪名，让他们遗臭万年地死去。
杨广并不是志大才疏，他的才气实在不错，只是他的目标过于高远孔殷，令全部帝国没法负荷罢了。
一征失利后策划再次挞伐也没有错，大隋必须完整击败高句丽，根绝隐患；同时用终究的胜利泯没一征惨败带来的严峻政治恶果，威慑四邻。
而杨广亡国前混乱的局势和战乱固然给百姓带来了庞大的伤害，但他本人也是受害者，不能是以就过分美化他的品德。
而在少数硬骨头被处理掉后，多量豢养的软骨头文人便会奖饰上位者的功劳，就算倒行逆施明显害死了数以百万计的百姓，他们也会极力辩白，说这是国富民强不得不支出的代价。
杨广前期出错怠政，尸位素餐，在其位却不谋其政，无疑应当承担带领任务，但我们在怒斥他时，不宜上纲上线，而是应当考虑到实际局势的困难和门阀贵族在他试图抖擞时的禁止掣肘，做到客观适度。
隋亡唐兴，李世民终究摘了桃子，登上帝位，此人一样很重视邀买民气，更把拉拢皋牢儒生当作重中之重，因而他做的好事儒生向来不提，对他唯有一味大夸特夸。
而三次大范围征发，也透露了杨广不恤百姓的脾气。实在那些体恤百姓的君主也谈不上甚么爱民如子，只不过是因为担忧逼反百姓而不得不有所收敛罢了。以是隋炀帝的题目不是不恤百姓，而是高估了百姓的忍耐才气，又低估了他们的抵挡才气。
而只要狠狠清算了那几个屈指可数的硬骨头，剩下的人最多也就是敢借古讽今地说几句怪话，只要官吏一瞪眼，他们就会吓得立即把书拿归去删编削改，筹算假装向来没有写过。