杨坚对高丽的征讨因为筹办不充分而失利了。完成父亲这个遗言是杨广乐于做的事情，固然对隋帝国来讲，这件究竟在并不那么迫在眉睫。在文学家、墨客杨广的政治蓝图中，我们能够看到寻求完美、酷爱情势的艺术家特性。迁都与开河是他政治打算中的根本性工程，实施科举制、生长经济、安抚突厥、击败吐谷浑，是他修建在这个坚毅根本上的几间富丽殿宇。而征服高丽，则将成为他“大业金字塔”的塔顶。在统统的隋朝人看来，高丽是箕子所建的“礼节教养之邦”，晋末才逐步从中国分裂出去，是中国不成豆割的一部分。杨坚征服陈朝，并不料味着中国真正获得了同一，只要高丽答复中国版图，“大一统”才算真正实现。征服高丽，是杨坚留给他的为数未几的建立标记性功业的空缺之一。因为对于一个帝王来讲，“完成同一”当然是统统勋章中最刺眼的一块。只要获得了这块勋章，他“千古一帝”的职位才会变得不成摆荡。二十一
在天子快节拍的事情动员下，海内的几项大工程都在大干快上，“多快好省”。周长近六十里的新都竟然仅仅不到十个月就呈现了表面，而大运河的一期工程通济渠用时更短，这段千余里长、四十步宽的河道，仅用了一百七十一天！（刘善龄《细说隋炀帝》）
史家之以是有如此庞大的权力，是因为中国史学的首要目标不是“求真”而是“惩恶扬善”，“以史为鉴”，“使乱臣贼子惧”。目标决定手腕，为了有效地“扬善”和“惩恶”，让人“打动”或者“惊骇”，就必须采取“典范写作”的体例，使善恶对比清楚、忠奸一目了然，便令人晓得爱甚么，恨甚么，学习甚么、攻讦甚么。“典范写作”的法门非常简朴，一言以蔽之，那就是操纵信息不对称的上风，向读者供应双方面的信息，令读者“偏听则暗”，误觉得汗青人物或者是毫无缺点的高大全式人物，或者是重新坏到底的十恶不赦之徒。这些技能在隋炀帝神话的写作中阐扬得淋漓尽致。
他们热中于衬着杨广停止的游乐活动的豪侈壮观。说甚么隋炀帝调集天下杂技演员“大集东京，阅之于芳华苑积翠池侧。有舍利兽先来腾跃，激水满衢，鼋鼍、龟鳖、水人、虫鱼，遍覆于地。又有鲸鱼喷雾翳日，倏忽化成黄龙，长七八丈。……”
实在，在杨坚期间，征高丽即已经成为既定国策，获得了朝野共鸣。“开皇之末，国度殷盛，朝野皆以辽东为意。”（《隋书?传记第四十》）
他们说，天子喜好场面，爱好别致，他号令用羽毛给本身三万六千人的仪仗队装潢帽子。为了满足天子的要求，人们拔光了天下几近统统鸟类的羽毛。乌程县有一棵巨树，高达百尺，顶有鹤巢。人们为了取老鹤的羽毛，要伐倒这棵巨树。老鹤恐怕树倒子死，乃自拔羽毛投于地。
毫无疑问，大业前期，他是全部大隋帝国，乃至是全部中国汗青上最幸运、自我意志最舒张的人。他毫不委曲本身，不守陈规成规，毫不华侈本身生射中的一分一秒。他活着，就是为了把本身的大志最大化，把本身的欢愉最大化。他是真正的“天之宠儿”。但是，年青天子很少想到，他“自我实现”、“燃烧生命”，把本身变成一个“大写的人”的过程，是建立在老百姓们的心血之上的。帝国的百姓越来越感到有些喘不过气来。他们不体贴国度大事，不体味新的政治高层的大志与蓝图。他们只晓得换了皇？ 帝以后，劳役承担一下子减轻了。
但是大业五年年底，征服高丽的打算在御前集会上一经提出，就遭到了大臣们的果断反对。杨广即位以来，大臣们向来没有如许异口同声地反对过天子。数年以来，他们越来越较着地感到天子表面谦恭、内心高己卑人，天子以为大臣们的智商、才调与本身不在同一程度线上，对他们的建议多数不予考虑。