哈姆雷特是个典范的学者型王子，他文武全才，光亮磊落，并且作为艺术典范，人文主义的好处和范围在其言行中获得了活泼的表现。一方面，哈姆雷特察看灵敏，善于思虑和阐发，具有思惟家的全数本质。他由小我的不幸想到遍及的磨难，由宫廷诡计看到期间动乱，从而把小我复仇提到重整乾坤的高度。他曾多次问本身：“除了我―――不利的我以外，谁还能窜改这‘混乱倒置的天下’？这就是哈姆雷特改革社会的人文主义的天下观。另一方面，作为一小我文主义者，他过分信赖本身，太重抱负。固然勇于摸索，但常常离开实际，固然遭到群众大众的酷爱，却不信赖他们，始终使本身处于伶仃的境地。“性善论”是人文主义的思惟根本，决定了一小我文主义者的人生观和品德观。哈姆雷特在复仇中一再迟延，错过很多良机从一个侧面反应了哈姆雷特的人文主义精力，却更能反应他遇事的不判定和贫乏勇气。一个王者凡是是不讲游戏法则的，哈姆雷特为他所具的人文主义气质所害，导致最后悲剧的产生。
运气看法
爱情悲剧
作为一个典范的人文主义者的代表，哈姆雷特以他悲壮的死歌颂了本性的庄严，博得了对封建的旧轨制旧思惟和暗中权势精力上的胜利，鼓励了后代人文主义思惟者的斗争和不平的斗志。他那高贵的风致、忧国忧民的任务感和热忱昂扬的思惟力量，作为一种永久的精力财产，也必将为爱好公理的人所器重。
哈姆雷特是莎士比亚死力塑造的一小我文主义者的典范形象。在《哈姆雷特》中，抵触始终环绕王子为父报仇这其中间展开。哈姆雷彪炳身王室，却在当时新文明中间的德国威登堡大学接管人文主义教诲，他接管了很多与传统和教会截然分歧的人文主义新思惟和新看法。
人物形象