这个动静，在北美到是没甚么风声，但是在中日两国刹时就爆炸了。
十一月十九日，就在两边买卖完成后，霍传授和塔里特・亚索就宣布将会建立一个又波土顿大学和SC大学共同的研讨室，用于研讨这一次的陶罐出处。
不过这和方宏半毛钱干系都没有了。
这件事情还没完。
当代重器，鼎，这类物件已出土的就未几，在海内的更少，这一尊可比四羊方尊大多了。
而中华官方，只是要在文物记录上重新登记，并不触及物品羁押和过手。
和中华分歧的是，西方当代的史学家，没有任何职位，没有官职，没有支出。
现在西方史学家最火急的就是把各个断点持续起来。
不然阿谁波土顿博物馆中日文明馆的日裔馆长就算是抹脖子也不成能同意换它。
各路保藏家和明清文学研讨学者纷繁要求看到这份手抄本。
不过漂流瓶和巴黎半点干系都没有。
我们努力于要研讨清楚本身的汗青，每一件重器，都是国之重宝。
因为那就证了然夏是实在存在的。
当他们得知手抄本将会在SC博物馆展览时，毫不踌躇就跑了过来。
想来也简朴，对于两国文物标准的界定中，食珍录和七星勺都不是首要文物，当然了，前提是他们并不晓得食珍录出自八大隐士之手。
同时方宏也再次上了消息，身份是新世纪冒险家，爱国人士，迎回了国度的国宝。
本来方宏已经通过各方面法律查过这件事情了，只要美国对于置换的法律比较健全，诸如英法都没有相干的强迫条例。
就是因为，这一次去，方宏就是冲着一处闻名天下的宝藏去的。
不止是能够迎回七星勺一类的物品，还能够换回本来就应当是中华的文物。
不过，也不晓得是阿谁甚么亚索，还是霍传授坑了方宏一把。
不过，因为对墨迹的庇护，不答应拍照。
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为了这件事情，间断了十好几天的探险之旅，再度开启。
而同时，饱受西方抨击的五千年文明也是他们重点进犯工具。
方宏本来的打算是，赚到很多钱，然后将当年丢失的那些东西一个一个的买返来。
十一月十九日，两边达成互换和谈时，央视消息频道特别插播了这个动静。
这也是汗青学界东西方共同承认的一点。
十一月二十一日，霍魏传授连同辽大华玉清传授同时宣布，这一次买卖中的食珍录，是八大隐士于一六四六年手抄的永乐大典食珍录本。
从观点上说，目前可证明的中汉文明史是七千年，文明史是三千四百年。
但是现在看来，既然是冒险，为甚么不有目标的去寻觅其他国度消逝在汗青中的宝藏，然后用来互换。
这一天，SC博物馆的研讨学者之多，比七十年代末重新开馆供公众观光的第一天都多。
“丁宁！”
一旦买卖完成，到了海内，这东西就是本身的了，因为这是合法路子获得，并且是外洋回收文物，国度大力支撑。
就算把地中海沿岸的文明算作是西方文明的前身，那也是断断续续的，底子不能当作文明史来对待。
ABC乘机报导了一拨，将这几个陶罐誉为西方文明断代史的首要链接结点。
当然了，如果大禹九鼎被发明，那全部天下的考古界城阛阓体飞腾。
西方一样有这个题目，但是他们的上风在于，古埃及笔墨和古巴比伦笔墨保存记录是在石头上，以是非常非常非常早，中间断代，也能够号称是文明史的开端，包含印度也一样如此。
这件事情是上了消息联播的，但是方宏本人没有被提及。