《诗微论》
对于明天的我，我不晓得我是不是具有写诗的权力，也不晓得大言不惭的喊着要写诗，是不是应当光荣，总之，我想写诗，写几首关于糊口关于感情的粗知鄙见，或许，等再经历一段光阴的时候，回过甚来，品读它们，是不是也是一种收成呢？
一首诗就是一个故事，或者一段人生，乃至一曲灵歌。
再厥后，出产的生长，社会的进步，更多的人借用诗体来指桑骂槐，抒发胸臆，来无病**。
以是，我只能用本身的体例去记录，我只能用本身的表情去写诗。
先秦之前的诗，论述的大多是一些故事，上至王公贵臣，下至百姓百姓，他们用诗记录了许很多多的故事，也留下了出色纷呈的汗青片段，像《诗经》如许的典故，作为一种文明文籍，恰是它的存在，拼集了汗青，完成了中原民族的汗青同一性。
除此以外，另有一些达官朱紫和超脱了世俗的娴雅隐士，他们也有写诗的癖好，但真正的千古流芳的好诗，并不是出自他们之手，从《诗经》开端，诗歌就是劳动听民记录糊口出产和婚恋嫁娶的一种体例，而那些文学史上大放阙词的诗仙诗圣们，都是因为精力的痛苦或者精神的痛苦，才呕心沥血的写下了那些脍炙人丁的诗句。
我在一圈圈年轮的纹路上，对本身身后的影子浅笑。
比方，《红楼梦》里的那些大师闺秀们，乃至丫环奴婢们，糊口优渥以后，吟诗作对便是她们独一的精力消遣了。
我但愿我人生的光阴，是温馨的，如许，我才气将本身的浅笑化作一支能够生花的笔，写下那些关于表情的诗。
这就是诗的好处，只要把握了笔墨，便可学习诗，研读诗，创作诗，便能够开辟本身的大脑迸收回更多聪明的火花。
因为它体制的自在性，决定了它内容情势的自在性，而人类的聪明，出色纷呈，二者的连络，便是最完美的存在。
而后，诗仍然是报告故事，只不过扩大了范围，它能够记录的东西更多，由此，汗青便更加的出色。