但是说实话，光是谈实际，再滚滚不断也是白搭，也没有压服力。
我本是一个外向之人，像这些敏感的话语，我本来是说不出口的，但是此时，我的确是抱着一种阐述中国工夫的心态来向大师停止讲授，是以，我没有任何顾虑，我感觉这没有甚么好笑的，更没有甚么丢人的。
是以我仍然保持平静隧道：“实在我们大师平时所见到的演出，都是中国工夫或者硬气功内里的外相，真正的气功演出，你们普通环境下是很少见地到的。”
我身后的宋世国宋教官也轻声嘀咕了一句：“赵教官如何跟做性保健品告白似的？”
凯瑟夫耸了耸肩膀，又问了一句：“既然赵教官对甚么铁裆功这么熟谙，那么能不能现场演出一番，我想那样会很有压服力，并且我们都很等候！”
我趁热打铁，感觉吊胃口吊的差未几了，接下来应当拿出点儿真本领让这些本国粹员看看了。
但是关于大刀砍腹，有几位学员仍然存在贰言，题目最多的也仍然是凯瑟夫，他竟然置疑方教官与宋教官在唱双簧，大要上像是用尽尽力去击砍，实际上倒是虚虚飘飘的花架子，底子没有效上力量。是以，凯瑟夫提出，他要亲身尝尝看，以试真假。
切当地说，我不信赖凯瑟夫的品德，是以我不敢让他上前亲身摸索。毕竟，这类硬气功所能持续的时候有限，并且根基上都是部分受功，如果凯瑟夫砍刀的时候，用心偏差毫分，砍到了宋教官的胸部或者是裆部，当时候哭都来不及了。我如何能拿教官的生命来开打趣？
这也恰是这类砍腹演出一向持续下来的首要启事。
是以，我一开端见到这类演出体例的时候，也是存在必然的架空心机，但厥后，一名得道的高僧用几句点醒了我，我终究明白，这只是一种工夫的演出体例，不存在任何的鄙陋、地痞性子。我们应当以工夫的角度去对待它，而不是以一种平时的惯用思惟，把它设想成一种感冒败俗的行动。对于这类工夫，我们必须将不品德的设法抛开，以一种贵重文明财产的角度去看它，那样才是精确的。
很多学员异口同声地回道：“是！”
脱掉上衣，运好气以后，由方教官持刀朝腹部砍去，要晓得，这刀是开过刃儿的真家伙，砍在浅显人身上，非得皮开肉绽、开膛破肚不成，但是有硬工夫在身，大刀砍在身上，就如同砍在钢铁之上，被砍之人没有半点儿毁伤。
这项演出算是略微有些人气，多事儿的凯瑟夫还故弄玄虚地查抄了一下木板的质量，肯定无异后，才带头鼓起了掌。
学员们一见砖头就有些绝望，毕竟，像这类演出实在太多太多了。特别是特种军队，开砖断瓦之类的演进项目，实在是过分于司空见惯了！
但是我思忖再三，却不敢让凯瑟夫冒然一试。
这个凯瑟夫，真是让我们哭笑不得，拿他没体例。
玛瑞诗亚在学员当中的号令力还是不错的，她这话一说，顿时有很多学员拥戴着她的观点，开端赞美中国工夫，表示要学习。
看着学员们迷惑外加嘲笑的目光和神采，我无法地一声苦笑，我不晓得，如何才气让这些学员明白。
对于凯瑟夫的要求，宋教官欣然应允，感觉能够操纵这类体例消弭凯瑟夫的疑窦。
待学员当中略微安静了一些，我接着道：“大师感觉这个很好笑吗？我奉告你们，这不成笑！因为我说的每一句话，都是实在话！我再次提示你们，这是一种工夫，是一种强身健体的工夫……”
起首停止揭示的，是乔本超教官，他所演出的，是最为简朴的一种硬气功演出体例。