不过张昊也不在乎,这仙娘婆被阴气腐蚀,破了阳气,不懂丹道摄生之术,一副阴沉的模样,寿命不长。
“呀!有鬼啊……”陈芳燕怯懦,吓得叫了出来。
仙娘婆一脉属于巫鬼信奉,传承体例非常奥秘,凡是都是女人,伴随病痛或精力病,病愈以后,俄然就贯穿了鬼怪通灵,官方俗称“出仙”,这是巫术最陈腐也是最原始的发源体例。
老太婆叫孙秀英,穿戴灰旧的老衣,只要五十多岁,但一副阴沉脏乱的模样,脸上衰老,像六七十岁似的,是他们城南镇的仙娘婆。
但是就在这事,突生变故,伴跟着二愣子的祭歌,河面一阵阴风掠过。
到了二愣子家,二愣子今晚穿戴陈旧的祭司号衣,头插着野鸡翎羽,手持一顶幡仗,脸上画着巫纹,乍一眼,像个鬼似的。
唱完小招,又唱大招,大招是给水鬼招魂,捞尸的时候也要招魂,但这条河淹死的人太多,不免沦为孤魂野鬼,盘桓在河边作怪,现在招魂就是把统统的孤魂野鬼招过来祭拜一翻,不要再此反叛。
孙仙娘不咸不淡的说道,语气有些阴沉,底子不信羽士这一套,张昊抢买卖,孙仙娘就内心记恨。
王德全作为师门长辈,但不是主持,没穿祭司号衣,只要脸上画巫纹。
见张昊带着朝朝夕夕来了,二愣子出门驱逐,唱着一曲陈腐楚国的歌谣,先洒了一把香粉,接过红布坛子,给张昊额头上画了一个巫纹,又给朝朝夕夕画上。
这是一曲《河伯》,河伯就是河伯、水神,在先秦期间,还没有水底龙王这一说,掉进水里淹死,就成了河伯的统领,捞尸客要从河伯那边捞人,就得先祭拜河伯。
“呜呜呜兮呜呜……”
俗话说得好,同业是朋友,大师都望着过年是淡季,但本年张昊返来了,名动一方,搞得徐八字都没了买卖。
唱完河伯,该招魂了。
“你小子如何来这么晚,就等你一小我,还真是大人物最掉队场。”王德全打趣的说道,也抓了一把香粉,哼着古调,给张昊洒上,这是迎客礼。
来到河边,王家的捞尸船停在那边,世人一起上船。
王德全摆上三牲祭品,猪头、牛头、羊头,拿出一本老旧的生根薄。
“开饭了。”
“乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。”
“朕幼清以廉洁兮,身服义而未昧。”
“上无所考此大德兮,长离殃而愁苦。”
祭完祖宗,烧纸钱,焚香草,二愣子手持幡仗,站在屋外,对着远处的山坡高唱巫鬼歌谣,陈腐的唱腔,涓滴没有后代鬼神的那种阴沉感,反而是一股寂静大气。
二愣子站在船头,抛洒香粉,又唱起了一曲歌谣。
老羽士名叫徐有亮,是城南镇的羽士先生,六十多岁,平时给人办丧事看风水,赶集了也去镇上摆摊算八字,人称徐八字,也是麻衣道的人,算辈分是张昊的师侄。
“登昆仑兮四望,心飞扬兮浩大。”
“与女游兮河之渚……”
旧时候,传统信奉畅旺,特别是这一带死人多,阴阳界人士常常来往,王家的年祭但是门客合座,非常热烈。
“杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨……”
“帝告巫阳曰:有人鄙人,我欲辅之,灵魂离散,汝筮予之……”
十点多,人们在家看春晚,内里略显温馨,时不时的响起几发烟花爆仗的响声,氛围中满盈着一股火药的气味,张昊带着两闺女趁夜赶路,手里抱着红布坛子,氛围非常诡异。
“表独立兮山之上,云容容兮而鄙人。”