方世民赶紧挺了挺胸包管了一句，旋即又猎奇地问道：“这紫微斗数真的能推算将来窜改运气？”
方杰不觉得意地笑了笑道：“畴昔的事，都畴昔了，人嘛，要向前看，我们学易之人，更是要向前看，只要把握了易理，今后才气更好的庇护本身的亲人和朋友，你说是不是这个理儿？”
闻言，方世民瞟了一眼方振文，见对方微微点了点头，这才答道：“我曾听族长说，我是天相星主命之人。”
“嗯。”方杰微微点头，又问道：“那你晓得天相星具有甚么样的表象，天相星主命之人合适甚么样的行当吗？”
不过，从方杰口中确认了对方晓得本身在说甚么的时候，方振文还是不免把对方当作了痴人，毕竟一国总理，那里是那么好爬上去的？
所谓是是非非，非是非而能定；原本来本，非本来而能论。
方杰那里想到方世民俄然纠结起这个题目，愣了愣神后，这才点头苦笑道：“你爹的死，我确切有些任务，不过……世事难料，如果当初找你时我直接进屋看过你爹的面相，如果我早些熟谙你，如果当时你爹不把你赶出门，如果你不把你爹气成那样把你赶出门，如果族长不让族人回家祭祖，如果不搞甚么比斗，如果方世忠没返来或者没当那么大的官……总之，只要有一个如果建立，都不会是这个成果。”
接着，方杰语气一转，又道：“可儿却活在这六合之间，因此人道也受天道之所辖。人道虽不公，但天道公允，对普通人而言，他们只求人道而不求天道，虽繁华或得志一世，却也只能活一世半世。但我们学易之人，寻求的是天道，一旦堪破天道，便能永久长存……”
实在如果方杰稍稍留点心，或许能抓住这个“道”，从而制止悲剧的产生，但别说当代了，就算是宿世易之大者的方杰，也不成能不时留意、事事留意，此前他底子就没见过方万军，就连方世民，也没说上一两句话，以是此事被他忽视也是情有可原。
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“‘易’，便是‘道’，恒常的真谛，即便事物跟着时空变幻，恒常的道却稳定。《系辞传》有云：‘生生之谓易’……唔，用当代口语文来解释，易便是规律，万事万物不时候刻都在窜改，但都有其运转的规律。是以，学习易术，便是学习并把握道之道，规律之规律！”
听完这番话，方世民暴露一副了然之色，已经明白方杰为甚么不直接传授易术，而是先跟他之乎者也般地讲了一番大事理。
说到这里，仿佛回想起了宿世渡劫的那一刻，方杰不由神采一黯，叹了口气后，才持续道：“堪破天道是极难的一件事，也是有违天道的，以人道均衡天道，以人道不足而补天道之不敷，方有能够胜利。先前有一问：‘孰能不足以奉天下?其唯有道者……’，便是这个意义……”
方杰这番“如果”无穷延长扩大下去的话，完整能够把全天下死去的和没死去的统统人都联络起来，这些联络就像一缕缕运气丝线相互牵涉着，只是感化力的大小分歧罢了，如果此中一根运气丝线断裂，成果都会产生翻天覆地的窜改。
说到这里，方杰本身的“老脸”不由有些泛红，“认知全面、通古博今”这八个字当代他本身也做不到，乃至其把握程度还不如本身的门生方世民……
不过，对于这类尴尬，方杰那泛红的神采也只是一闪即没，转口又道：“又所谓天之道，损不足而补不敷；人之道，损不敷而益不足。《品德经》七十七章提到：天之道，其犹张弓与高者抑之，下者举之，不足者损之，不敷者与之。人道则不然，损不敷，奉不足。孰能不足以奉天下?其唯有道者……”