荀子说，春秋时卫国的大夫史鰌，是别的一种欺世盗名的人。他曾经劝说卫灵公夺职风格不朴重的弥子瑕，卫灵公没有听。临死的时候，他叫儿子不要将他入殓，用尸谏来表示尽忠，这也是欺世盗名。荀子对欺世盗名的人非常气愤，他说，欺世盗名的人的确连窃人财物的小偷也不如。①
荀子把话再次愣住，但没有等候弟子答复，他便进步了声音说:“因为有礼义。用礼义分别出人伦、职责、品级名分，人们就能够调和相处，调和相处就能够连合分歧，连合一努力量就强大，力量大了就强大，强大了就能够克服万物，人才有能够在房屋中安稳地居住，人才气适应四时，办理好万事万物，使天下的人都获得好处。”
李斯截过话来：“教员刚才说过了，不要只看他的名声。孔子奖饰他就好吗？要看他的行动是不是合适糊口实际，是不是合适礼义。”陈嚣点头说：“对！”不由得感慨一声，“咳！假定不是教员指教，我还把他们都当作大家间的高人呢！”
“这类人在稷放学宫内里就有，我们见过。”陈嚣又问，“它嚣是谁？”@
荀子必定了陈嚣的了解，说魏牟、陈仲都是奸滑的人。他们的所作所为是在社会暗中的时候用来欺世盗名的手腕，他们的思惟和行动对社会危善太大了0
荀子说：“对！评价一小我行动的是非高低，不能只看他的言行和名誉，要看他是不是合适糊口实际，是不是合适礼义。陈仲按捺人的脾气，分开母亲，遁藏兄长，无亲朋高低，此乃是无有人伦。我讲人之性恶，用报酬的体例窜改人恶的赋性，并不是要按捺人的脾气，而是要人在礼义和法律的标准下，保持本身奇特的本性和脾气。那种压抑脾气，不走大道，只想在偏僻的巷子上寻求与众分歧，以显现本身比别人高
听到教员说现当代间有那么多哄人的正理邪说，韩非、李斯、陈嚣等弟子感觉猎奇又新奇，个个精力灌输，用心致志，但愿把教员讲的一字一句都能够听进耳里，记在内心。
“此乃人能群，彼不能群也。”荀子自答以后，停了一会儿，又问，“人何故能群呢？”
李斯点头：“不晓得。”
荀子见弟子们兴趣很高，讲得兴趣也更加高涨。他就深切浅出地对社会上的正理邪说一一评提及来。
这个题目更难了，弟子们无一应对。
荀子略微停顿以后总结说：“以是，人要想保存，就不能没有社会群体。社会群体不分别出品级名分，就会产生争夺。争则乱，乱则离心离德，离心离德就会使力量减弱，力量减弱了就不能克服万物，也就不能安稳在房屋中居住了。这也就是说，人一刻也不能分开社会群体。”①在这里，荀子揭暴露“名分使群”是人能够在天然天下安宁保存的最根基的启事，这也是人类能够构成社会的最根基的奥妙。
陈嚣低声问李斯：“魏牟是谁？”
一天，荀子对围坐在身边的弟子们说，现在的世道，诸侯分裂，各自为政，百家各论其道。有人用论说装点险恶，有人用谈吐美化奸滑，另有人用刁悍乱天下，用诡诈、夸大、奇特、委琐的谈吐棍骗世人，使天下人混浑沌沌，莫名其妙，不晓得是非和治乱的本源。你们必然要复苏脑筋，辩白是非，不要被骗被骗，更不要随波逐流。
荀子的书斋里保藏着天下文章。有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，有老子的《品德经》、孔子的《论语》、孟子的《孟子》，另有厥后失传的各派学者的很多文籍。书斋是荀子埋头读誊写文章的处所，也是他教诲弟子的讲坛。