由此我们能够明白，为甚么在汉朝，朝廷表里正在热情推许荀子学说的时候，汉文帝把孟子的书设立专职博士给学子传授；却不把荀子的书设立专职博士，传授学子，其中隐情是不言自明的。汉文帝惊骇学子们读了荀子的书，中了荀子的毒，也和荀子一样，否定他“君权神授”的特别职位。
所谓的荀子“喜为异说”，是荀子按照期间的窜改和要求，在孔子思惟的根本上，做出的实际创新，为建立中华大一统的国度，缔造性地制定出能够用于实际的“礼法并举”“王霸并用”等一整套实际体系。
荀子写下《天论》，讲“明于天人之分”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。呼喊人把天和人辨别隔来，人是人，天是天，不能混合在一起。言外之意，甚么天帝的儿子，甚么“君权神授”，满是谎话、哄人。
第二，荀子在反对者的心中有难言的忌讳。