纸料
凡煮竹，下锅用径四尺者，锅上泥与石灰捏弦，高阔如广中煮盐牢盆样，中可载水十余石。上盖皇桶，其围丈五尺，其径四尺余。盖定受煮八日已足。歇火一日，揭皇取出竹麻，入净水漂塘以内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。（造粗纸者不须为此。）洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶当中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，天然臭烂。取出入臼受舂，（山国皆有水碓。）舂至形同泥面，倾入槽内。
凡造皮纸长阔者，其盛水槽甚宽，巨帘非一人手力所胜，两人对举荡成。若棂纱，则数人方胜其任。凡皮纸供用画幅，先用巩水荡过，则毛茨不起。纸以逼帘者为正面，盖料即成泥浮其上者，粗意犹存也。朝鲜白纸，不知用何质料。倭国有造纸不消帘抄者，煮料成糜时，以巨阔青石覆于炕面，其下火，使石发热。然后用糊刷蘸糜，薄刷石面，竟然瞬息成纸一张，一揭而起。其朝鲜用此法与否，不成得知。中国有效此法者亦不成得知也。永嘉蠲糨纸，亦桑穰造。四川薛涛笺，亦芙蓉皮为料煮糜，入芙蓉花末汁。或当时薛涛所指，遂留名至今。其美在色，不在质料也。
近世阔幅者名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨肮脏，浸烂入槽再造，全省畴前煮浸之力，仍然成纸，耗亦未几。南边竹贱之国，不觉得然，北方即寸条片角在地，顺手拾取再造，名曰还魂纸。竹与皮，精与细，皆同之也。若火纸、糙纸，斩竹煮麻，灰浆水淋，皆同前法。唯脱帘以后不消烘焙，压水去湿，日晒成干罢了。
盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，（北方用切条，名曰板钱。）故造此者名曰火纸。荆楚近俗，有一焚侈至千斤者。此纸十七供冥烧，十三供日用。其最粗而厚者曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也。若铅山诸邑所造柬纸，则全用细竹料厚质荡成。以射廉价。最上者曰官柬，繁华之家通刺用之。其纸浑厚而无筋膜，染红为吉柬，则先以白矾水染过，后上红花汁云。
凡造竹纸，事出南边，而闽省独专其盛。当笋生以后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节界芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水此中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧通引，不竭瀑流注入。浸至百日以外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，（是名达成。）此中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入皇桶下煮，火以八日八夜为率。
造竹纸
凡纸质用楮树（一名谷树）皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬启用；粗者为火纸、包裹纸。所谓“达成”，以斩竹得名；“汗青”以煮沥得名；“筒”即已成纸名，乃煮竹成筒。先人遂疑削竹片以纪事，而又误疑韦编为皮条穿竹札也。秦火未经时，册本繁甚，削竹能藏多少？如西番用贝树形成纸叶，中华又疑以贝叶书典范。不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。
凡楮树取皮，于春末夏初剥取。树已老者，就根伐去，以土盖之。来年再长新条，其皮更美。凡皮纸，楮皮六十斤，仍入绝嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰浆涂，入釜煮糜。近法省啬者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用药得方，仍成洁白。凡皮料坚毅纸。其纵文扯断绵丝，故曰绵纸，衡断且吃力。其最上一等，供用大内糊窗格者，曰棂纱纸。此纸自广信郡造，长过七尺，阔过四尺。五色颜料先滴色汁槽内和成，不由后染。其次曰连四纸，连四中最白者曰红上纸。皮名而竹与稻稿参和而成料者，曰揭贴报告纸。