按理说，以杜迷津察言观色的才气，能阐收回女生的设法也并不是甚么了不得的事。只是阐发有别于经历。是的，经历，这一刹时杜迷津终究清楚地认识到了题目出在那里。徒弟曾经说过，在由奇门遁甲演变得来的阵法的归纳过程中，普通会用八卦记录方位，用十天干隐其一，配九宫记录天象及地象之交叉，用八门记录人事，用九星八神记录四周的环境。偶然候，有空间，才气让障眼法更加逼真，起到误导人本来腐败的视野的结果。而这里所说的“八门”首要分为“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”八门，此中“开、休、杜、景”普通会用做困阵，而“生、伤、死、惊”则多呈现在死阵中。“伤”与“死”，在内行的人看来是比较严峻的字眼，其实在死阵中，反倒是更轻易对付一些。前文有讲，杜迷津走进的第一个阵法，就是标准的“伤门死阵”。景象诡异，幻象逼真，让人置身此中无端凄惶，就算是暖和阳光的心态也不免不被所看到的统统传染的绝望自弃。但也正因为景象诡异到平常糊口中很难碰到，如果碰上胆小明智心智果断的人，就会很称心识到本身已经身陷阵中，天然就会谨慎谨慎的节制本身的情感和思惟。如果再刚巧遇见同道中人，破解起来就轻易很多。
但“生、惊”二门则与之分歧，它们是通过入阵者本身的隐蔽，来逼你正视你人生中最不肯触及的旧事。“惊门”是把一小我曾经最惊骇的事，以景象再现的体例，再一次直白的铺陈到你面前，让你唤醒影象里统统惊骇的表情，再将这份惊骇无穷放大，因为是实在产生过的，以是这类打击和对人精力上的培植才更加致命。入“惊门”死阵者，如果破解不及时，即便是胜利救出来，也多数是精力涣散，再难病愈。很可骇对不对？但是人是会生长的，分歧的春秋段对于惊骇的事物也会有所分歧，越年长的人所能接受的来自于惊骇的压力也就越大。以是，如果想用死阵来完整毒害一小我，惊门死阵是应用最多，却并不是杀伤力最强的，真正的boss，实在是现在困住杜迷津的生门死阵。
“生门”中的“生”所代表的意义并不是保存，而是痛不欲生。徒弟常说，佛教和玄门是中国最长远、也是传承度最高的两个教派，他们的类似之处是都讲因果，以是我们修道之人也信宿命，很多事强求不来。有的人一辈子平安稳稳，无波无澜，或许没有甚么传奇的处所，但是心内自有欢乐，小富则安，这类简朴何尝不是一种幸运。而有的人，他们有着凡人所没有的才气，命格上天然就要盘曲很多，就必将会有凡人所没有的经历。本身修为越高的人，人生中所需求面对的磨练就越难，这就是修道之人讲究的渡劫。人生来就有七情六欲，有人重亲、有人图名、有人贪生、有人逐利、有人念情......这就是人不能变动的赋性，当你开端修道，你的心态和理念会产生窜改，你会学着禁止，让本身超脱于俗念，变得无欲无求，可也只是禁止，而不是消逝。你最妄图的那一点，会在你的潜认识里成为一道隐患，等你有天需求渡劫的时候，他们就成了你必须舍弃的执念。过得去，天外有天、道上有道，小我修为会获得另一种境地的晋升；过不去，就会画地为牢，困在执念中永久自苦。而生门死阵操纵的就是民气底放不下的那点执念，你所看到的统统都是你这平生最难度过的关卡。杜迷津之以是会感觉非常熟谙却又完整没有影象，就申明现在她所看到的统统，都是她生射中曾经真的存在过，却又挑选忘记的一段经历。