瞥见洪开元的反应，我涓滴没有动容，内心却想着别的事，不由得就嘲笑了一声，不晓得是笑别人还是在笑我本身：“岂止是九宫格，你刚才说的只是数学中的观点！你不是说眼熟吗？”
闻言，洪开元就呆住了，半晌都没反应。
我对他翻了翻白眼，懒得理睬他。
现在的研讨者以为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；周遭相藏，阴阳相抱，相互为用，不成豆割。
“我艹，这九个数字在每个方向上相加，都是15！！”洪开元起首就跳了起来，“这他妈不是九宫格嘛！？”
一旁的温菁却默不出声，只见她伸手向我：“呆瓜，能给我看看你的手机吗？”
（《易学发蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，贤人以之而画卦；洛书体方而用圆，贤人以之而叙畴。”并以为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动。
“这是河图洛书！！”一旁的温菁终究喊了出来，“这如何能够？！”
温菁接过手机直接开了相册，逐张翻看。
我之以是体味这些东西，也是我平常无聊之时在网上看来的，有句话说得好就是在那种“穷极无聊”的状况下浏览了这些东西。想不到在这儿能派上用处。
但洪开元却没她那么好的耐烦：“你他妈别卖关子了！老子都快急死了！”
汉朝刘歆以为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书・五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。”
“你另有别的发明？”洪开元更加迷惑了。
河图洛书不但饱含了五行、阴阳、左旋、天赋、象形（实在指的是星图）之理，另有周到的数理逻辑干系，如等差、等和干系。是以，当代学者都为之沉迷，但却始终没法完整参透。至今还是中国当代文明的不解之谜。
温菁也仿佛明白了甚么：“照这么说，这伏羲、共工等太古神话之类的传说中的人物还真呈现过，也还真的产生过一些事？”
（《易拇》）近代杭辛斋以为：“河图为体而中有效，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，实在河图为体、洛书为用，河图即天赋，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能豆割。”
（《易楔》）另有人以为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、天生相依的特性；洛书重“分”，具有奇偶分离，天生异位的特性，二者一分一合，表现对峙同1、盛衰动静的辩证干系。
二人没再答复我的话，都开端在默算。