“狗是你”慧中法师脸有涨红,明显已经动了嗔戒。
“唔……”慧中法师一声叫痛,脚下摇摇欲坠起来,几近就跌坐台上。他的命功只要结丹境前期,根基上不修的,打起来决然不是谢灵运的敌手,以是这一下躲都躲不了,当头吃了这一记砖头,真是受呛,他一阵头晕目炫,头顶都流血着花……
“你。”慧中法师不假思考。
“天是谁？”谢灵运问道。
慧中以为是狗屎,他们以为是甘泉,这就是“心动”,而非这一系列的问答有甚么法了解性。
天是我,我是你,你是狗,狗是你。
不但是因为朝天宫的确参禅,也是因为禅宗的高超和奸刁禅宗是空宗,又不是空宗,特别汉传禅宗,遭到中原文明的融会和影响,不管是思惟逻辑,还是佛法都有了很大分歧,弃乞食开丛林只是此中之一罢了。中原禅宗,早已是自成一派之空宗：空心宗。
过了一小会,慧中法师才定下神来,运功止住了鲜血,但头顶仍然在痛,他沉声问道：“你敲我是甚么意义？”
这不是胡搅蛮缠,而是三论宗的根本主旨,甚么是实？不成能获得实,因为底子没有实,空的。另一方面,当时提婆也大大打击了天竺婆罗门教的气势,嘲笑其教的种姓轨制,倡导众生划一的佛门正道。据记录,当时的婆罗门外道被说得羞愤欲绝。
在这个论题,发问的那小我最后会获得一个答案,狗是你
“听了小谢觉友的一席经,贫僧心中有一个疑问。”慧中法师仍然一脸沉着,早就推测对方是有备而来的了,群英会冠军不会那么好清算,禅宗么？他问道：“甚么是禅？”
“这是禅语么？”多闻道长适时的出言,阿客这一手说是棒喝的话,没人敢说不是,因为利用板头的早有人在,昔日的怀让禅师,要用一块板头磨成镜子,而教出了马祖。
传说当中,六祖第一次听闻“应无所住,而生其心”就顿悟了,“应无所住”是不有,“而生其心”又是不无,正如“本来无一物”是不有,“是心动”是不无。
一听到这个字,三论宗和尚们顿时仿佛吃了春药普通,皆是精力大振,“天我你狗”哈哈,这回还不将军
多闻道长也是迷惑,这真不是引为禅话的好话题……
这确切是莫名其妙的,禅是甚么,道是甚么,它的奇妙又如何说得出来呢？不管是有宗空宗,都说不出来,说句“般若”也差未几了。
坛台之上,慧中法师讲了好一阵的《百论》,已然暴露了獠牙,为正佛法,休怪他嘴下无情。
“哈哈哈”百姓们又爆起了一阵轰然大笑RU
二者内里又细分很多流派,人空、人法皆空、空有皆无……人必定是空的,俱舍宗这么以为;统统的有为法与有为法,万法也都是空的,成实宗说;错了,有是无,空也是无,统统皆无,三论宗如此说。
他还恰是用提婆的论辩体例,先设下一个命题,只待谢灵运说得那里不好,他就抓住来猖獗的批驳,让对方哑口无言、颜面扫地,那么天然就分出了胜负。
好一阵子后,谢灵运才停下话语,全场顿时爆起了一片片狠恶的喝采声和掌声,“好”、“小谢道长说得好”
空宗和有宗的争斗,连缀至今,也构成了现在佛门的显密十宗,那么朝天宫是空还是有？
现在朝天宫打出了禅宗的招牌,的确是无懈可击,因为道门的“无中生有”、“道生万物”等主旨,与禅宗并不冲突,甚么是道？也可以是禅,也可以是“阿谁东西”啊
佛家都在说空,偶然候世人会把全部佛门称为“空宗”,究竟上究竟如何空,佛门里是分为两种学说的,毕竟空、胜义有。