地上的这些东西也不晓得究竟是不是蚂蟥，长得倒是极像，体长能有三厘米摆布，通体乌黑，后背正中有条清楚的红线贯穿头尾，借着湿带有水渍的空中一点一点地往前爬着，空中湿滑，匍匐速率也并不迟缓。谁也没有推测俄然会有这类东西，并且是密密麻麻的一大片，一时候都有些骇怪莫明。
普通来讲，yīn木神府内里装的多是些五谷杂粮，用来祭奠山神爷。可这具yīn木棺里却被放进了一条鱼，也不晓得是当年哪个高人想出的损招，竟然用yīn木神府内里养鱼做成分水刺，借此催发地气，使龙气复苏。这类体例虽说事半功倍，但是无异于杀jī取卵，就像将死之人的回光倒映差未几，底子对峙不了多久。
第二十一章、分水刺
老羊倌也被吓了一跳，吃惊不小，微微地摇了点头，ōu出管ā渐渐地又凑了畴昔。
传闻这木桩内里公然有东西，徐青山忍不住一阵镇静，从速找来两块石头塞在木头底下，把这段木头摆布挤住，然后本身翻身往上一跨，像是骑马一样地把这段木头骑在了身下。顾不上身下砭骨的寒气，抱着木头，咬着牙就开端拧了起来，试了几下，木头跟着身子摆布闲逛，底子没体例翻开。
徐青山看了半天也没看出甚么意义，伸手用刀堵截上面的皮绳，伸手抓了起来，递给了老羊倌。
这些事都是在官方相传，本来觉得是人们诬捏的，没想到还真不是空来风，果然有这回事。在满族当中有个传说，传闻天神阿弗卡妈妈缔造了人类以后把一颗宝珠放在长白山顶上化为天池，天池里的水万年不干枯，从四周流出变成松uā江、乌苏里江、鸭绿江、牡丹江、辉发河等河道滋养大地，以是畴昔满族人把长白山天池叫图泊意义就是万水泉源， 同时也把长白山视为先人发源的处所加以崇拜。
徐青山伸脖子往前看了看，也没看清那里有牌牌，走到周伍这一侧，这才看到那条怪鱼的身下仿佛压着块金晃晃的东西，往中间摆布看了看，伸手撅折了一段树枝，费了半天劲，总算是把那块牌子给扒拉了出来。
老羊倌屏气味声，细心地看了半天，能够必定那东西并不是人。嘴巴很大，都快裂到了腮帮子上，牙齿又尖又细，身上并没有手脚，而是像鱼一样长着背鳍、iōng鳍和腹鳍，只不过和它的体形比拟，较着不成比例，仿佛像是一种变异的怪鱼。
徐青山用手指了指那条怪鱼，世人这才看清，地上的这些蚂蟥竟然是从那条怪鱼的嘴里爬出来的。那张大嘴诡异地张得大大的，跟着尾巴向上一翘，身材一抖，眼瞅着又从嘴里吐出来一团这类蚂蟥，吐到地上后，顿时就散成一片，不晓得肚子里另有多少这类东西。A
徐青山摆布看了看老羊倌和周伍，冲着这段木头比划了几下，让老羊倌和周伍伸别再看热烈了，从速伸把手，大师一起用力，尝尝能不能拧开。
老羊倌取出管ā用力地敲了敲，微微地点了点头。从声音上来判定，内里十有八九是空心的。
跟着污水流出来的那团东西圆乎乎滚滚的，能有6、七岁的小孩大小，通体乌黑，像是堆普通趴在地上，白得有些瘆人，时不时地还在地上扑腾两下，看着就瘆人。
瞪着眼睛细心辩别了半天，总算是看清了上面的笔墨。正面用篆誊写了八个小字：满清宏昌，康德八年。而后背刻的是只像是乌龟一样的神兽，龟壳上的uā纹中刻了三个小字，仿佛写的是：分水刺。