荀玉鹤见鬼手墨客在地上滚来滚去，全无武林名家的风采，不想趁人之危进击，待鬼手墨客站起家来，这才又喝道：“胜负未决，谨慎接招！”
又过了两招，鬼手墨客额头见汗，步法踏实，只感到荀玉鹤剑力如巨石般压将过来，想要抽手却抽脱不了，垂垂呼吸都感到困难，心中大为惶急，忽见荀玉鹤剑法中呈现了一个小小的佛门，位置正处于胸口正中的璇玑穴处，要晓得妙手过招，任何一个小小的失误都可将性命丢了，这的确是个致命的忽视。对鬼手墨客而言，是个摆脱困厄的良机，心中大喜，判官笔便从佛门中刺将出来，直取荀玉鹤“璇玑”大穴，这一招可谓势如迅风，待得判官笔笔尖距荀玉鹤身材数寸之时，手中一紧，本来荀玉鹤剑身已经搭上了判官笔头，长剑与判官笔二者订交，鬼手墨客忙急用力回撤，但判官笔便如生根长定，被长剑剑身紧紧粘住，鬼手墨客大惊，便在此时，只听荀玉鹤低喝一声：“放手！”
实在以荀玉鹤之功力，这一腿鬼手墨客一定能够躲开，但荀玉鹤作为武当掌门，宅心仁厚，与鬼手墨客素无仇怨，加上他见鬼手墨客与青云斗了一百招后，又与本身过了近四十招，已经不易，故起了惜才之心，故而出腿时只用了五分力量，速率又成心慢了半拍，鬼手墨客这才幸运避过，鬼手墨客恐怕荀玉鹤招数接踵而来，又往地上一滚，便滚出丈余开外，武当数名男女弟子看到他在地上滚来滚云的狼狈模样，不由都轰笑起来，鬼手墨客听到笑声，脸红过耳，身子一挺，立时站了起来。
任鬼手墨客出笔如风，换了数十种招帖，荀玉鹤周身如有一道铁壁铜墙，半点也攻不出来，三十余招后，鬼手墨客笔法招式已经换了二十余种，荀玉鹤仍然沉稳如山，剑招一丝不苟，剑越舞越慢，两人的圈子倒是越拉越大，到厥后，几近一丈，鬼手墨客判官笔底子递不出来。
荀玉鹤是四年前才开端练习这一套剑法，颠末四年时候的浸淫，这一套伯阳剑法已经有了六分火候，只见他手长剑挥动，如同手持千斤重物，每出一招，每出一式，均慢之又慢，缓之又缓，满身仿佛到处是佛门，而又无一处是佛门，招式中招招有缝隙，而又无一招有缝隙。
荀玉鹤剑招立变，变得沉而缓，运剑极慢，如有千斤之重，挥动不开，滞塞难动，鬼手墨客笔法虽快，一会儿王贴，一会儿钟帖，一会儿魏碑，忽尔籀文，忽尔真隶，忽尔张旭的狂草，忽尔宋徽宗的瘦金，的确五花八门，变幻百端，令人目不暇接，目炫狼籍。
鬼手墨客百忙当中顾不得面子身份，捧首往地上一滚，一个“懒驴打滚”，滚出数尺，幸亏他避得及时，荀玉鹤足缘恰好擦着他的身侧而过，踢上收回的劲风将他的脸部刮得生疼，固然躲过了这一腿，但早已经吓得魂飞魄散，心怦怦直跳。
荀玉鹤现下所使为武当”玄微剑法“，是一套相称陈腐的剑法，相传是丹鼎派代表人物魏伯阳所创，别名”伯阳真诀“。丹鼎派又称“金丹玄门“，丹鼎派是后代对玄门中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。丹鼎派最早由当代的黄老道家生长而来。丹鼎派传播至今的初期实际著作是《周易参同契》，该派奉为万古丹经王，对后代炼丹家影响极大。魏晋时，葛洪进一步生长了金丹派神仙玄门，对其作了实际上的总结。南北朝隋唐，丹鼎派以炼外丹为首要特徵。宋元今后，由外丹转向内丹。全真道南北宗都属修炼内丹。丹鼎派从寻求长生不死的目标解缆，鞭策了我国当代化学冶炼、气功摄生学的生长。