和这些喜好瞎探听的寺人打交道，红拂已经不是第一次了，并且这也不是最后的一次。第一次是在评定贵妇品级的时候，人家把她请到一个废库房里，让她说说当年和李靖私奔的景象――特别是统统与性有关的细节。红拂说：这和你们有甚么干系？成果顿时就引发了曲解，转眼之间就被剥光了衣服，倒吊在房梁上，在那边摇摇摆晃地像只蝙蝠似地说道：看来我是非奉告你们不成了――把我放下来罢。红拂的确是制造曲解的天赋，这一点和我是一模一样。她说：这和你们有甚么干系，意义是说：这是我和卫公之间的事，和你们其别人有甚么干系？但是别人的了解倒是：这是女人和男人之间的事，和你们寺人有甚么干系？像如许的话公公们当然不爱听，以是就把她倒吊了起来。在把她放下来的同时还给她上了一大课，换言之，狠狠折腾了她一顿，以证明性这件事寺人也懂。但是这一课讲的甚么，红拂又没有听懂。她对寺人们说：你们用的这些代用品比李靖的阿谁家伙差得远。因而那些寺人就面面相觑，搞不清是把她再吊起来好呢，还是放在空中上。不过那一次人家记录了她的交代质料后就放她走了，还给她熨了熨剥皱了的衣服。第二次是请她做特工，这一次相称客气，既没有剥衣服，也没有倒吊，因为特工要自发志愿的人。这两次都算是例行公事罢，你要晓得，头头不晓得别人的隐私事，又没有特工，就不成其为头头。但是第三次就不一样了。那些寺人见了她就笑嘻嘻地说：卫公夫人，说过我们要见面的，公然见到了吧。而红拂一面和他们酬酢，一面就本身脱下衣服，技艺健旺地爬上了房梁，把本身倒吊在那边，然后说道：你们问罢。我筹办好了。（未完待续）
贵妇联（乙）的成员都曾随丈夫行军，不过都是被皮条捆住了手脚，横担在马背上。兵士们一眼进步，一面高唱军歌、这些人也在马背上和前后的人谈天：早上起来不该喝水，现在憋了尿。你数数吧，能管点用。我这个老鳖头子捆起人来手真重。你拿他的狗皮褥子做护腕――等他睡着了偷偷的剪。兵戈的时候也是横担在马背上冲锋，有人的确负了伤，都是被流矢伤在屁股上。到这时为止，这些女人对军旅糊口的参与程度就如一卷铺盖――究竟上在夏季她们恰是卷在铺盖里。厥后兵士们找来了小盾牌给她们遮着屁股，她们也用并在一起的双手给兵士拿弓拿箭，这就算有了豪情罢。这类女人在长安城建好今后还是比较年青，也比较标致；为了表示贵妇的风采，只幸亏脸上画鱼尾纹，挂水袋。不管如何说罢，能被分到这个结合会红拂还是比较欢畅，在这里能够听到一些小道动静，还能够说点特别的谈吐――在贵妇联（甲）里，只要大道动静和正面谈吐，而在贵妇联（丙）里，没有任何动静或谈吐，只要梦话和吼怒，一不谨慎还会被人把耳朵咬掉。现在该说红拂和贵妇联（乙）的其他成员是如何分歧拍的了。在这里每人都有一个很长的故事：开首是本来家里是干甚么的――最起码是个县官、偶然还要用到枢密节度等等当代很少利用的词。与此相干的是家里有多少老妈子，多少丫环，多少厨房，厨子会烧锅炉鸡、炖熊掌等等。当然，这是前朝的景象，用中国大陆通用的说话，叫“万恶的旧社会”。菜名之类的知识，红拂还是有的，但是不大晓得前朝的官名，轮到她讲时只好语焉不详。然后就是新婚之夜的故事，阿谁“老鳖头子”（这是贵妇联（乙）里对丈夫的标准称呼）如何把她们扛到营帐里去，扔到狗皮褥子上，伸过一只穿了四十五号大皮靴的脚，让她拽住马刺往下拔。这时她如何因为惊骇和热诚，一点力量也没有了。拔掉了马靴，暴露了一只被脚汗捂白了的大脚，臭味轰地一声冲上了帐篷顶，连回旋中的苍蝇都纷繁坠地。由此能够看出前朝贵族女校里门生叙事时那种浮华、夸大的传统――她们用的都是同一种国文讲义，并且在作文课上也惯于相互抄袭，是以故事大同小异――然后，那“老鳖头子”亮出了他那件天上没有、地下绝无的丑恶东西，并且扯破了她的纯棉内裤。红拂没有受过这类教诲，也没有这类传统，更没有经历近似的事情，以是说出来也就是寥寥的几句：“我是本身跑了去的。我喜好他。”那些二等贵妇听了，就齐声哄她。