“以是呢？”
“莫急，小伙子，听我渐渐和你说。”白叟还是不紧不慢，表示张哲翰和宁妮喝茶。
没法鉴定真伪，分歧适规定和流程，任何博物馆都不成能收，特别是在造假横行的年代。
张哲翰戴着赤手套的手拿起金色面具，一靠近羊皮卷，又收回一道金光。
黑漆和黄漆描画的斑纹只模糊可见，暴露了漆器的木坯。
天行者在当代可不就是神仙一样的存在？“我们”的呈现可不就是神仙来临？
“你阿谁‘小小礼品’得好几万吧？”宁妮笑着问。
吉克超脱忙上前：“你说。”
“阿都尔普和毕阿诗拉是甚么时候的人？”张哲翰问道。
吉克超脱还要推托，张哲翰把双肩包往他手上一塞，进了驾驶室。
白叟不晓得从哪儿取出一把小钥匙，捅开了木匣上的小铜锁，翻开木匣。
如果是是图谋宝贝的话，这两样东西连文物都算不上，底子就不值钱。
这几天张哲翰确切让她尝到了爱情的滋味，一种从未有过的感受。
张哲翰吃了一惊，这类神佚物才会有的气象，如何会呈现在这里？
“因为用最早进的手腕也测不出它们的年代，也就没法鉴定真伪。”
“这两件东西是如何来的？”宁妮问道。
这个逻辑宁妮当然懂。
“我捐募过了，但他们不收。”白叟无法地说。
“我现在根基上肯定，羊皮卷和黄金面具就是三星堆遗址的开启物。藤原被我们打跑了，不敷为惧。共祭会那几个家伙被困在了山上，一时半会下不来。他们只是晓得遗址的位置，威廉传授我见过，他并不晓得开启物在那里。曲比克刚、吉克超脱都不成能把家属的奥妙别传，共祭会起码在短时候内底子无从晓得开启物的奥妙。”
张哲翰重视到他说的是“七个字”而不是“七个标记”，这不起眼的细节不同可大了。
“为甚么？”
“吉克超脱大哥，另有一件事。”张哲翰摇下车窗。
“您为甚么不把它们捐给国度？”张哲翰不解。
吉克超脱当真地点点头：“好的，我必然重视”。
张哲翰和宁妮都站了起来，白叟摆了摆手：“别慌，坐下坐下。”
“谁跟你谈爱情。”宁妮脸又红了。
白叟沉默了。
“是我的教员阿苏拉则传给我的，他说，这是第一代毕摩阿都尔普和毕阿诗拉的遗物。”
非非测量的数据是36X45厘米，厚0.3厘米，年代不成测。
“可谁又能破解呢？我老了，我门徒也老了，再往下的毕摩已青黄不接，难出大师。”
“彝族自以为是‘虎的民族’，虎是彝族的原生图腾，彝语称虎为‘罗’，多数彝人自称‘罗罗濮’，意义就是‘虎族’或‘虎人’。”白叟先容说。
“实在我也不熟谙这七个字。”
但张哲翰却没有读取到任何神佚物信息，羊皮卷和面具都没有。
“以是不管是彝族文明还是三星堆文明，都和中原文明完整不是一回事？”张哲翰说的实在是段院士的观点。
“爷爷，张导但是我的拯救仇人啊！”吉克超脱也添砖加瓦。
“要不然我来尝尝看？我本年正筹办去读研讨生，专门研讨三星堆和彝族文明。”张哲翰终究图穷匕见，“如果您不介怀，我也但愿拜您为师，毕摩我当不了，但我能够学习彝族文明。”
“花的是你的钱，用钱做兵器，你教我的。”张哲翰的答复让宁妮很受用。
“我参悟了一辈子，也没解读出是甚么意义。”白叟尽是皱纹的脸上写满了遗憾。
“毕摩经记录是一万年前，学术界以为起码是夏朝之前。”白叟先容说，“彝族文明比黄河文明要早很多，最后的古羌人，一支去了黄河道域，一支南下到了西南，成为彝族的先人。”