古来祖师大慈大悲，丹经于书千百比方，传播人间，欲大家成道，个个了真。此中药物、火候、感化法例，无不俱备。可惜后代学人，或自作聪明，或胡涂冥顽，不自辨识，不费苦功修研，偶有一得，便大肆阐扬，胡吹乱造，自创学说，害人误己。亦有人本身吃不到葡萄，便说葡萄酸不成耐，本身没有达到神修境地，便说别人都是假，前人满是非，要不就一顶封建科学的大帽子同你罩来，看你能奈我何。如此各种可不悲乎？纵观当今着名流物中，穷理者众乎？名噪一时的张香玉大师，以性功著称于世，惜乎命功不敷，在实际支撑，过言玄境，且敛财太重，必遭天谴而昙花一现，气功高潮亦进入低谷，令人感慨。以隐士观之，出山于社会上传道者中，穷理、尽性、了命者，唯严
性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢把握也。活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识***性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。
直源大道论
南派修真，倡先尽人道，后尽仙道，中年入道，性定欲平，将情面化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。暮年入道，元气式微旧社会为求速效，多采取栽接法，古人难有此前提，仍以接命法修补为佳，虽稍多费光阴，但亦稳妥。求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。
修真要诀云：“大道有为本天然，工夫不到不周遭。三岔道口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长弓足。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”