“给王驸马府上的高俅画的。”武好古笑道，“不知能不能入了王驸马的法眼？”
光是这一手，就已经能让武大郎成为当世第一等的画师！
其实在中国传统的画技中也有近似的体例，比如高远法、平远法和深远法――三远法是由北宋画家郭熙（1090年归天）在他的闻名山川画论著《林泉高致》中提出的。不过三远法主如果用在山川画上的特别透视法，并不是写实画的技能。
如果从窗外往内里看去，就能见到武好古正端坐在竖起放在木架上的大木板前面，面对着窗口，手中握着羊毫，不时在木板的另一面悄悄勾画。
“天然能入的，”郭京必定地说，“比及王驸马看了你的画，说不定就会保你家则个了。”
之以是画得那么当真，一来是他宿世此生养成的风俗――在这两世中他都算不上大画家（起码到目前为止还不是），但是他一向都是经心极力在创作，没有一幅画是马草率虎画成的。
固然此画谈不上甚么意境，但是却把工笔写实阐扬到了极致，仿佛是把实在的风景缩小后搬到了熟绢布上。
以是王诜获得这幅画后，必然会茶不思，饭不想的……而这就是武好古想要达到的目标。
“光是看恐怕还不可，”武好古悄悄点头，“得等他临不出我的画，才会晓得短长。”
和郭京、刘无忌一块儿到来的青年和尚顿时给尚未完成的画作估了价，他就是在大相国寺削发的傅和尚。这和尚固然出了家，但是并未看破尘凡，还是和在潘楼街厮混时一样，兼职当书画文玩私牙，只是活动地点从潘楼街换到了大相国寺。
因为武好古晓得，驸马王诜有一名书画上的忘年之交，名叫赵佶！
是以，武诚之也不大看好武好古的绘画一途上的前路，以为他不过是个书画官牙的前程，和本身一样。而郭京、刘无忌作为替武家画斋跑腿的小私牙，天然晓得武诚之的这番评价。
武好古闻听，微微一笑：“三哥，、小乙、和尚，你们都快把我夸上天了。可惜他们（指做局对于武家的人）要的是画圣、书圣的宝贝，不是我武大郎的画儿。”
傅和尚顿了顿又言道：“你有这等功力，何必再临别人的画？”
而为了能够用心致志地绘画，武好古这两天连画斋都没有开，除了吃喝拉撒，就是在闭门作画了。
郭京和刘无忌也算在潘楼街上摸爬滚打多年的私牙，傅和尚在大相国寺也见多识广，是见地过很多好的“界画”的，此中不乏名家之作（包含临本、摹本），但是竟没有一幅能与之比拟。
只要技惊汴梁，达到了“宋四家”那样的高度，武好古才不消担忧那些躲在暗处的“大恶人”为了“并不存在”的名画持续折腾本身。
二来则是为了亮瞎“高太尉”和“王驸马”的眸子子！现在武好古能够倚仗的只要本身的画技，不但要靠着绘画技能造假赢利，还得靠它技惊汴梁。
郭京、刘无忌和傅和尚在交杌上坐下，眸子子却不转睛地看着武大郎的画。他们晓得武好古的黄家繁华在潘楼街上小驰名誉，吴家样白描的本领更是家传的（武宗元是北宋白描大师），已经有了武宗元起码五成的功力，不过却称不得前程无量。
“阿弥陀佛，大郎你莫不是画仙菩萨附体了吧？”
木板的另一面铺着一幅三尺全开的熟绢，熟绢上面另有一张一样大小的生宣（就是没有刷过胶矾水的宣纸）做衬。衬纸用浆糊粘在木板上，熟绢的四周也涂上了浆糊，贴在了衬纸上面。
“三哥，小乙、和尚，你们如何来了？”