首页 > 天下无侠之我真是大侠 > 唉。。。。
齐国有两个懦夫，一住城东，一住城西。一天，两人相遇了，因而便坐在一起喝酒。过了一会儿，此中一人要去买肉下酒。另一小我说，你我身上都是肉，还买甚么肉？因而二人便抽出刀来在本身的身上割下肉来下酒，至死而止。
南朝王筠写了一首名为《侠客篇》的诗：
书中说这两人是懦夫，但我以为作这类无谓捐躯的人不过是卤莽鲁莽的凡夫罢了。真正的懦夫，即便是闪电劈到了他身边的树木也不会吃惊；即便是海啸涌向本身也不会惊骇，勇于和统统恶权势作斗争，当故国危难、民族将亡时勇于挺身而出，横刀立马，关头时不吝一死。这类勇于为国度和民族捐躯的人才叫勇。如果说不怕死就叫勇，那么他杀者是不是都可称之为“懦夫”呢？
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论侠
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学这篇课文的当时，并未感遭到甚么，过后我才猛省：实在唐雎便可称得上是一名了不起的侠客呀！他不但辩才好，并且有勇，以一人之力救了全部安陵，这是多么宝贵的侠义精力啊！
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《史记・游侠传记》中说侠客“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”，这句话把侠客概括得相称精确。团体阐发，这句话有两层意义：一是讲信誉，重承诺，言必信，行必果；二是重义气，为人所托即便是上刀山、下火海，赴汤蹈火也在所不辞。这也是儒家精力内容之一。记得在中学时学过一篇古文，名叫《唐雎不辱任务》，文中说秦国灭了韩、魏后，又要兼并小小的安陵，诡称要以五百里之地调换安陵。安陵君当然不会同意，因而便派唐雎去见秦王。秦王天然不把唐雎放在眼里，骄横地恐吓说，先生晓得天子发怒吗？一旦天子发怒，就会有百万尸身横陈，流血千里。唐雎非常沉寂地答道，大王传闻过布衣之士发怒吗？秦王轻视地答，不过是扔了帽子光着脚，呼天抢地罢了。唐雎说，你说的那是懦夫发怒，真正的布衣之士一旦起火，横尸不过两具，流血不过五步，但天下人将裹素致哀，就像明天如许！说着便挺剑而起。秦王顿时变色，向唐雎告罪。从而放弃兼并安陵。
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论武
因为武侠能够承担严峻任务，春秋战国期间呈现了养士之风。如春秋期间的吴公子光，战国期间的四至公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）都是养士名流。为了侠士，他们不吝屈尊折节，为了侠士，他们不吝珍宝美女。可见一个侠士该有多么的可贵。
诗中侠客意气风发，仗剑南北，来去敏捷，英姿飒爽。武侠不但要有高深的技艺，更首要的是要有“侠”的品格。而《吕氏春秋》中也写了如许的一个故事：
侠客趋名利，剑气坐相矜。
综上所述，与其说侠士可贵，倒不如说侠义精力可贵。