伪明洪武五年，江湖传言，小明王尚在人是。韩羽、韩翼不忍神教分裂，忍痛分开五台山，大千江湖里寻觅小明王下落。
纪剑云这时便拿起《七曜神功》，看到扉页上仍然写着那十二个字。宇文成梁写道：“嗜血剑丢失，嗜血神功功亏一篑。绝望悲伤之时，与司空老哥畅聊天下江湖，参议技艺，好不畅快淋漓。一年以内，观星察地，融会阴阳，参合五行，终与司空竹老哥共创此功。名曰七曜神功。古以日、月与金、木、水、火、土五大行星总称七曜。今拟天比地，以人体头、手、肩、肘、胯、膝、足七部位象为七曜。此七位为关键，画象日月，历数星斗，应用之妙，存乎一心。”
他痴迷地看了好一阵子，终究明白了本身以往武学的缺点在于过于拘泥，只为一招一式的形似，而忽视了武学的底子在于意。形意连络，方是大道。纪剑云将此工夫练过一遍，俄然感觉通体舒泰，脑筋澄明，内息妥当。
伪明洪武三年，伪明雄师佯攻斑斓峰，两韩入彀，命其他四分坛来救，令我教权势大削。
纪剑云这时候，才渐渐察看本身置身的地洞。很明显，司空竹老哥为了回避三娘的追踪而开凿，内里不但储存了食品，竟然还存了几坛上等的好酒。但是，这洞又明显不是新掘的，因为洞壁有陈旧的陈迹。
《明教秘史》的著作者竟然是宇文成梁。他记录了明教前前后后的详确汗青。此中，有关明朝建立以后却有很多鲜为人知的环境：
大火不晓得哔哔啵啵烧了多长时候，然后能够闻声内里有和尚念佛超度的木鱼声，一点一点地敲着，仿佛说着方才阿谁哀痛的故事。
伪明洪武十六年，小明王子下落渐有端倪。疑云甚多。待查。
这时，纪剑云才晓得，司空竹之以是这么偶合地碰到本身，必定是因受了宇文成梁所托。不过，以司空竹的品性，恰遇本身如许脾气相投的人，便成了莫逆之交。此书最后一页，又写了一句话：“即为有缘，需练神功。兴我神教，七曜神功。”
伪明洪武二年，韩羽、韩翼带领教众转至山西，为摆布圣使，并设金木水火土五分坛于五台山，改明教曰日月教。
伪明洪武九年，两韩来信：小明王死于嵩山纪家庄。阿弥陀佛！
纪剑云借着微小的光芒，看到内里的空间很幽深，乃至模糊地能够闻声水从高处落下时候的滴答声。他便往内里走，刚走几步远，便看到内里有个更宽广的空间，竟然是一处佛龛。正中间的几案前面放着一座弥勒佛的雕像，佛像的头顶挂着一方匾额，匾额上写着“光亮净土”四个鎏金大字。几案上却放着两本书，一个是《明教秘史》，一个是《七曜神功》！
特别有一个处所很奇特，较着是被新加添的土砖堵上了，前面应当别有一番洞天。纪剑云想，这前面的空间应当是司空竹掘地洞的时候偶然间发明的。这前面是甚么呢？他用悄悄敲一敲，的确前面是一个很大的空间。他运气于掌，悄悄一用力，墙竟然倒掉了。他一惊，本来司空竹说得一点儿不错，喝了冰魄玄黄酒以后，他的功力一下子进步了几十年。
伪明洪武十年，小明王子诞于纪家庄，小明王王妃及小明王子遭锦衣卫追杀，不知所踪。
伪明洪武十五年，殷政擅权。因我看破其身份，被追杀甚紧，躲进灵鹫峰。机遇偶合，交友司空竹。
纪剑云当然最焦急想体味本身父辈一向信奉的的宗教有甚么样的过往，便先拿起《明教秘史》，翻开了第一页。第一页鲜明写着“阿弥陀佛，已入生门”。