而对于这丧礼的活动，固然提及来很可骇渗人的，但是，那些“八仙”们，常常为了减轻死者家眷的伤痛，都会用心搞笑一些，在唱文中，说一些祝贺死者先人的好话，就是祝贺他们今后大富大贵的话。那些家人们听了，哀思的表情当即就减轻了，很多的人当即就会暴露高兴的笑来。乃至感觉那些“八仙”在拿人家死人高兴呢。
而在如许的活动中，一些人家的在外事情的嫡亲，是“八仙”们最看好，却有能够是最但愿的。
我点了点头说：“放心吧，我必然会好好的庇护你和家人的。从今今后，我不到万不得已，不脱手。”
然后，乡村的风俗，常常是本族的乃至是本屋场有谁家停止丧礼了，才会去旁观，其他处所的，除了是本身的亲戚朋友外，就都不会去看的。
到了大均家时，恰是在搞“邀官拜爵”的活动，“八仙”在大均家门前的坪上，遵循东西南北中的方位，摆放了张五张桌子，上面摆放着五个方位的神仙的灵位，是用白纸糊的，贴上红纸条。写上五方位个神仙的灵位。然后，由两个“八仙”挥动着绿色和黄色的小旌旗，带着孝子贤孙们，在那桌子中间一边走一边唱，遵循五个方位的挨次，每次走到一方要祭拜神仙位前，就停顿下来，孝子贤孙们就都跪在地上，等着“八仙”唱完一段，表示他们站起来时，才站起来，持续跟着走。走到下一方神仙位前，再让孝子贤孙们跪下来，听着他们持续的唱。
看好的是他们拿着人为，真要丢起那“散花”的小费来，就会比没拿人为的那些嫡亲要多的多，一丢，起码是五元，十元，乃至风雅得一丢就是一百。
这一天，族里的人们根基上都不会下地干活，帮手的帮手，没有帮手的就会站在当中嘻嘻哈哈的看热烈。毕竟这死人的事情，一两年才会有一次。这丧礼的活动，又显得很特别，也很奇特吧，同时也有些搞笑。但不是想看就能看的，只是为丧者停止的。也就是说，只要死了人，停止丧礼时，才会有如许的活动看的。
我之前听了几次，也都没有听到他们唱一句完整的词来。特别是他们有些还都是捧着一本陈腐的线装书，照着上面唱的，也和其他的没有照书唱的“八仙”一样，唱的大部分是“哎哎呀呀”的。听不出一句完整的话，乃至听不懂一个词语。
乡亲们便就像在看一场很特别的演出。还是实在的糊口，不是那戏台上演出的编剧。看过后，没有入戏的，就还是感觉那戏不实在。
我对于那些“八仙”的套路都清楚了，就没有去看了，也不想去看。一是本身决定是一个大门生了，不美意义异化在人群里看那封建科学的活动。雅琪分歧，是外埠的，能够去看看热烈。二是，这丧礼的活动，上午的首要内容，是欢迎亲朋老友等来宾。然后就是在十一点钟到十二点钟，停止“点主”典礼，就是让死者的长孙跪在灵堂前，让“八仙”用针扎破他的食指，取出一滴鲜血抹在死者的灵牌上。也就是用长孙的一滴鲜血祭拜其的爷爷。
说完，我把被子一扯，就和雅琪双双光着身子钻进了被单里。
一趟“邀官拜爵”的活动下来，要花上一个多小时。孝子贤孙们在这此中，是走到甚么处所，“八仙”提示跪下时，就得跪下。一跪下就是十多来分钟。持续跪了五六趟，不但跪的特别的难受，那膝盖乃至都会跪烂了。特别是年青的，皮薄肉嫩的。
但是，每一个嫡亲被“八仙”们给唱一遍祝贺下来，起码也会花上十多元，多的能花上几十上百元。