《易・乾》:"九五，飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏:"言九五，阳气盛至於天，故云'飞龙在天'。此天然之象，犹若贤人有龙德、高涨而居天位。"五，阳爻得阳位，五为位于上卦中间位置，意味即中有正，后因以"九五"指帝位。
而在圣灵大陆，遍及的观点近似范铮宿世的宗教观点，以为灵魂是一种附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体分开躯体人即灭亡。
“九五寒兰？”范铮沉吟一声，他并没有传闻过这个名字的寒兰种类，“这类兰花为甚么能作为‘九五战阵’的基点呢？”
灵魂也和灵力修炼一样，有其强弱的境地，和灵修境地一样对应八个境地。
九五一词，来源于《易》卦爻位名，九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。“九五”常代指范铮宿世故国当代的天子之位，天子乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。
宿世常常用餐以后或闲暇时，范铮总站在窗台前，唯有君子兰，相看两不厌，他被君子兰的风韵所吸引，所倾慕。
人的思惟、行动、精力、豪情等潜认识被一种未知的非物质身分主宰着，令人们在分歧的前提下做出分歧的反应，这类非物质思惟身分既看不到，也模不着，更加没法节制，因而人们便称作灵魂。灵魂很奥秘，一向以来科学没法证明它的存在，但每一小我都有他有灵魂，并能伴跟着其生长产生窜改是必定的。
人类身为万物灵长，不必像魔兽普通要分外凝集出灵魂，而是天生就具有灵魂，只不过大部分人的灵魂很弱罢了。当今的圣灵大陆对灵魂的研讨还处于非常陋劣的环境下，古修期间对灵魂的修炼体例也已经失传，以是现在的圣灵大陆遍及以为灵魂是没法修炼的，也就没有需求再提及，如许近千年畴昔，圣灵大陆上才少有人晓得灵魂的存在。”
正在思虑当中，范铮的眼神瞥见了大殿中整齐莳植的木箱子中的很多兰花。
江天阵晓得本身没解释清楚，赶紧弥补道：
“不不不，为师只不过是把握了灵魂的一种利用体例，却不晓得如何修炼灵魂。”江天阵摆摆手说道。
“不晓得修炼灵魂，却会掌控灵魂？”范铮听了江天阵这个解释以后更加迷惑了。
“教员，你前面说我和你当年一模一样，那你岂不是在很多年前就已经把握了灵魂的修炼之法吗？”范铮迷惑地凝睇着这位年近七旬的战阵大师，说道。
江天阵捕获到了范铮的眼神，说道：“你瞥见的那些，就是九五寒兰！”
瞧着范铮木讷的模样，江天阵捋了捋斑白的胡子，讪讪地说道：“范小子，你不会不晓得你现在用的这玩意叫灵魂吗？”
君子兰矗立，苍翠，一年四时付与生命的真色，特别是寒冬之时，百花残落，草木或处于休眠状况，唯独窗台上的君子兰傲然怒放，花蕾站在一层层的兰叶间，像高傲的公主亭亭玉立，又像是批示千军万马的大帅霸气实足。而君子兰的叶子是带状的，像一把把长长的宝剑，还像一个个绿色的卫士，保护着柔滑的兰花。
而以后，我更是机遇偶合，获得了一件古修期间的聚灵魂器。所谓聚灵魂器，就是能够把人类灵师的灵魂凝集，化为进犯的一种偏门灵器，固然古籍中记录说圣灵大陆上的聚灵魂器很少，但能够必定的是，古修期间，每一个具有聚灵魂器的灵阵师，都具有超出同阶灵师的战力，古称‘战阵师’！！！”
汗青上关于“九五”一词，也有相称多的援引。