过了很久，“下河地仙”大喜，一脚将那枚地针踩了下去，对着那山川峰峦朗声唱道：“当端的是看得真绝！”
堪舆一门乃属于玄学旁类，加上向来皆是贵爵将相坚信之平常百姓莫要理，以是不如儒、道、佛等学类宏广但倒是广博高深、玄乎其神，文明根柢差了还端的学不来，更无从说学个晓得、透辟。实在，堪舆一门看山寻龙是个苦差事，既要智力还要体力，若不是照谱寻龙，张能万一行人也没有那么快就能找到那处“登龙地”，张能万师兄弟八人光是点穴就花了半个月的时候，几人吃喝拉撒睡全在山上搭建的一处大棚子里。
甭管是三元还是三合、穿山七十二龙还是透地六十龙，那是无一不通无一不晓，时称“张地仙”，一时申明远播。杨老头的徒弟张能万出师的时候，说是师兄弟一共八人前去一处大山龙脉寻觅结穴地点，至于为何是八个师兄弟，是因为“下河地仙”对择徒的要求非常高，必须有极高资质方能入门授艺，“八”字又乃吉数，向来就有很多种含义包含此中，张能万便是这八位门徒当中的最后一个，排位第八。张能万的这几个师兄那都是各有千秋，放现在就算是最差的一个来了，那也是妙手中的妙手，闭着眼睛也能够识得五行倒置颠，不失为人间地中仙。
暮年间，当时候杨老头还是个半大的小伙子，也是个有些犟脾气的人，为了能够糊口像样的饭吃也是想了很多体例，折腾来倒腾去的死活就是不肯干那刨地种庄稼的活儿，厥后走动探听很多了还就真探听到了一些门道，这门道便是风水堪舆一门。
这也难怪杨老头大半夜的会带着一罗盘在身上，豪情本就是他的成本行，这算是解了我的迷惑之一，可那把角尺却始终让我不解。杨老头算是找着了活命的门路，也不晓得他从那里弄了条割了的半截腊肉，二话不说就扛着前去拜师学艺，死皮赖脸的硬是拜在了一名姓张的地师门下。
实际上，这一唱有些花样，“下河地仙”可不是甚么平常之辈，能把山川地脉看破看破，这一唱便是口封，张能万已然出师！而后，传授衣钵罗盘与张能万，今后，张能万在堪舆界立名。
张能万本领很多，学甚么会甚么且都能学个精通，要不，如何叫“能万”呢？给人看地只是张能万所学的此中一门本领，至于徒弟张能万的其他本领，杨老头虽是其门徒，张能万却从未对其谈及过，更没有在门徒们面前展露过技艺，这一门儿都还没学好，想学其他的就更难了，这也让杨老头那些个师兄弟们望而兴叹。
张能万的徒弟见了既不嗔责也不感到奇特，待张能万的七位师兄一一实验完后，张能万的七位师兄都将目光看向了入门最晚春秋最小的八师弟，也就是张能万本身，这时候，张能万的徒弟终究说话了，问他所点那边？
提及杨老头的畴昔，就不得不从他那位姓张的徒弟提及，话说杨老头的这位徒弟，那是真的不得了，寻龙点穴那是涓滴不差端的技术过硬，纵使山川如林、峰如星斗凡是龙脉气结地点之地，无一能够逃过他白叟家的法眼，常常是指哪儿葬哪儿，那边便是真穴地点，先人必然飞黄腾达、非富即贵矣！
所谓“老子豪杰，儿子豪杰”，这句话之以是有事理，遵循现在的科学解释，脾气来自于遗传，就像树上的果实不会掉落在离树很远的处所，另有一句话说的是“徒弟短长，门徒一定本事”，这话与前者相反是个贬义，不过也是有事理的，而杨老头呢恰好就应了前面那句。
这一考，转眼就是大半个月畴昔了，最后到了出师那天，连同杨老头的徒弟张能万在内八人被问真龙之穴在那里？八人已纷繁选好了处所，皆是各有所执，一一有理有据如题作答，且那天都在所点穴位处插入了一枚红尾绣花针作为标记，只要杨老头徒弟张能万的那枚地针仍在手里头捏着迟迟没有决计。