“游击”一词，最早见于汉初。汉书中有记录“贰师解而引归，与单于连斗十余日。游击无所得。”汉高祖设置游击将军，把游击军队称为“游兵”、“游骑”、“游军”。史记中彭越传中也有说道“汉王三年，彭越常来往为汉游兵，击楚，绝厥后粮于梁地。”这里说的游兵的作战行动，是游击战性子的。握奇经中写到“游军”一节记叙：“游军之形，乍动乍静，避实击虚，视羸挠盛，结陈（阵）趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。”这是对游击战特性的活泼描述。
此后有了这解毒的小册子、雄黄酒和血清以后，大师上山砍柴采药的时候就再也不怕了。不过树欲静而风不止，至尊宝那百毒不侵之体的事情最后还是没有能够保密下来，在官方不胫而走，公众间都纷繁传说束缚军的大将军共和国的主席是天神下凡，不惧毒蛇，即便是被毒蛇咬到只要歇息半晌就能够病愈了。传到最后更是传得神乎其神，把至尊宝说成是个上天上天无所不能的神人了。
实在提及来当代人对这游击战应当也是不陌生的，因为它在天朝还是有着悠长汗青的。公元前512年的吴楚之战中，就有游击性子的作战行动。“游军之形，乍动乍静，避实击虚，视赢挠盛，结陈趋地，断绕四经。”对游击军队的作战行动，作了活泼的描述。而在史乘中记录的第一个详细利用游击战战术的人是楚汉期间汉的大将彭越。
永州百姓本来就惊奇束缚军为甚么会没有甚么毁伤就穿过永州的山林不被毒蛇咬到，在至尊宝没有说之前，他们还真的和那些后辈兵一样科学的觉得至尊宝他们是上天派来挽救他们的。固然现在答案戳穿了，束缚军只是因为有避开毒蛇的雄黄酒以及解毒的良药才气够顺利达到永州的，但是百姓们还是非常赞叹于至尊宝的医术高超。
最后一种就是在降服张良的时候用到的地雷战，是以地雷为首要兵器杀伤仇敌的战法。凡是与隧道战、麻雀战连络应用，以杀伤、耗损仇敌，封闭和限定敌方的行动。