中国传统的民族主义也被日本人操纵，中国传统的民族主义，一向是文明民族主义。这类文明民族主义表现在两方面：一是从文明上而不是从种族或政治上来分别政治共同体（国度），所谓的同文同种之说，既然我们一样尊崇儒家文明，那么本来就是一家人，抗日也就无从谈起。
食品棉衣等若那边理？活人还能让尿憋死？只要此后的抗联不呈现大量的叛徒，我们完整能够靠本身储备充足的粮食，即便是本来的抗联，在叛徒大量呈现之前，也有充足的粮食储备。
弹药枪支若那边理？这个也不是太大的题目，与日本人的战役必定要有所缉获，何况马迁安有掌控能从毛子那边弄一些来。
周成全则按照关里中原地区的经历，筹办顿时展开策动公众的事情，马迁安则反对，那次两人谁都没有压服谁，但本着尊敬马迁安的设法，周成全还是临时没做行动，没有体例，谁让十支队是马迁安一手建立起来的呢？周成全又不是死抱本本的左倾a+b分子，以是他采纳了忍耐的态度。
“好吧！楞子哥同道，那我就说说，你要去珠河大青山，又想走近路，那么必定会突入一个鄂伦春人的部落，这些鄂伦春人久居小兴安岭，打猎捕鱼为生，脾气刁悍难以顺服，全数落上至70岁白叟，下至婆娘孩童无不精于骑射，现在他们也有枪，日本人都不肯意惹他们，给他们划了地盘自给自足，他们视那边为本身的故里，你这么一支陌生的武装进入他们的领地，没有几十条性命休想出来，这你考虑过吗？”
现在首要的任务不是策动公众，而是死守小兴安岭这个山区，让日本人如鲠在喉如芒在背，应用山地游击战毁灭日本人的有效力量这才是正道。只要不竭地武装战役的胜利，才气唤醒公众已经渐趋麻痹的心灵，才气给他们以信心。
“小花，你是甚么意义？”马迁安设下了身材，不再用生硬的口气说话了。
张小花高傲的昂了昂头，用心气马迁安道：“那是，但是某些人却不肯信赖别人的至心，出征这么大的事情也不问问本地人，只信赖所谓的本身人，这哪座山高，那里河深都不晓得，哪嘎达的人怯懦，那里的人英勇，谁情愿打鬼子，谁想当汉奸，谁是朋友谁是仇敌这些东西还没搞明白就要冒险前行，不肯多动脑筋考虑题目，只想仰仗手中的武力说话，用周政委的话说，这就是走纯真军事斗争，不策动大众的成果，结果不堪假想啊！我的楞子哥！”
耗费民族认识是日本侵犯者不遗余力停止的活动之一，但中国传统文明，特别是作为中国传统文明支流的儒家文明中无益于为其侵犯辩白的内容，都被其接收和鼓吹。此中凸起的内容有两点：一是文明民族主义，一是“霸道”思惟。
嚯！还真有！那么小花说过江的题目与这些鄂伦春人有甚么干系呢？如何扯到鄂伦春人身上了。
但是马迁安是不是不要策动公众这个原则目标了呢？也不是，他晓得现在机会分歧适，现在做这件事是事倍功半，吃力不奉迎，甚么时候机会到了再做这件事则是事半功倍的结果。
日本人混合视听，在教诲上不遗余力的扯谎，利诱了大部分的公众。“满洲国”谈及教诲目标的笔墨，到处充满“日满一德”、“民族协和”、“忠良百姓”等字眼，毫不粉饰极力制造“良民”的企图。日本侵犯者为泯没中华民族的民族认识，鼓吹东北非中国国土、满族非中华民族、日本和“满洲国”皆为“天照大神”所缔造的父子兄弟，鼓吹“神道”如何广博高深、能力无穷。