人类的心机分为认识及无认识两部分。严格来讲，在无认识之前的认识天下，人的统统行动仿佛都是成心识的鞭策，但究竟上，有些行动是由连本身都没法认识到的无认识所把持。
研讨影响人道的本质及行动的机能，看出别人缺点的行动并非即为揭人隐私，而是企图对人道做通盘的体味。若能看出人道的缺点，就能加深对对方的体味。
人类的缺点有两种对应法。一是成心识、或半认识的对应机能，另一种则是无认识的压抑机能。
但是，压抑缺点的程度和所谓反社会欲求的豪情分歧。因为自我防卫心机机能凡是不会自我感化，如果压抑不完整，不天然的征象会闪现于认识大要。是以，某些时候过分地压抑，反使言行举止产生偏差。
如许，对人道的熟谙也就是不成估计的了。
--巴斯卡
实际糊口中，我们必定见过如许的人，他的身材矮小、头发稀少，但他所表示出的堂堂气度与充满自傲的神态，却非常令人恋慕。他不但具有社会职位，还享用着幸运的家庭糊口。对他而言，表面的缺点，或许曾让贰内心一度感到苦闷，但却并不因这些而决定他的运气。相反地，别的一小我，高大漂亮，有着大家恋慕的外在前提，但他的本性脆弱、贫乏自傲，可算是个虚有其表的男人。由此可见，人道的缺点有着极其庞大的王观身分；换句话说，它还是由小我的认识感受所决定。
状似信心实足而又饶舌、喜好兜圈子的人，其内心常常存在着惊骇对方辩驳的不安。换言之，虽刚强于本身的观点，但却又惊骇对方辩驳，而透露了本身的内心的不安，一旦没法刚强下去，统统积累的自大及需求不满将会倾泻而出，心态也不得不随之摆荡了。
啊！知己！知己！人类最忠厚的朋友。--高尔基人的脾气不成能始终向前，有退潮也有涨潮。
他们的动机、目标：他们但愿把每件事都做得尽善尽美，但愿本身或是这个天下都更完美。他们不时候刻检验着本身是否出错，也会改正别人的弊端。
当我们犯了某种错误而遭受失利时，凡是都会产生惊骇惊骇，但光阴一久则天然消逝；而偏执型的人却不会消逝，反而形用心中的自大或波折感，同时他们也非常无私、自发得是，永久信赖本身才是对的。换言之，他们以为天下的运转是以他为中间的。是以，不管任何事都以自我为中间去解释。比方，事情不顺利或遭受失利时，他们毫不会自我检验，反而不竭地见怪别人。因此导致下一次的失利运气。是以，只消细心地察看此种人，将不难发明，他们的失利是原于过分的自傲。别的，独裁型的运营者或主管，也有近似的偏向。他们回绝与部下相同筹议，也不采取部下的定见，更惊骇本身的大权沦人别人之手。是以，举凡大小事物均一手独揽，事必躬亲。倘若其才气出众、以德服人，则事另有可为；但如果他对峙情感化地刚愎自用，遭致失利是不难想像的。失利以后仍不知检验检验的刚强脾气，就会导致下次的失利，最后将陷于万劫不复之地。类此景象，可说是固执于一次失利的成果，却不思变动体例，只会招致更多的挫败。这类很可悲的事例并不在少数。统统只是因为这类人深陷于自我的人道缺点中不能自拔。