就如星宿之说，实在当代科学认知星座和前人分别的大同小异，但在很多当代人眼中，十二星座就是科学，前人分别的星宿在很多人眼中就是科学。
目标首要，风景亦好。
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“我当然不去。”乌青当即道。
乌青见单飞入定般好久，终究道：“老迈，你昨日讲了甚么山龙头绪情势，又说甚么贪狼、巨龙、文曲九星甚么的，我还是想不明白。”
“不急了。”单飞没甚么火急。
“这个我懂，老迈你举例说过了。对城隍爷的崇拜伊始是个记念，厥后很多人健忘这个记念，只要有个欲望实现不了，就但愿借助城隍爷帮手，各种神灵崇拜的产生多是和此近似。”
以往他用心考古，对医术略有浏览，一方面是因为繁忙，一方面也是感受医理晦涩难懂，但他的武学从天然悟得后，再以“天人合一”的设法思虑中医时，对这本医书的很多处所豁然贯穿。
了望长江开阔，单飞感受表情畅快，不过转眼目光微凝，他见到江面上有一物沉沉浮浮而下。
那秦皇镜呢？是否能够查抄出来人体内气血活动之妙处？
今古中外认知天然界的体例手腕分歧，描述分歧，但并不料味着前人就不科学。
他只怕单飞有了弊端。
单飞早知这个事理，专研医术时以天然之象印证，兼之他会了胎息后，对身材内部纤细窜改的体味远超凡人，再加上几次思考，竟对《伤寒杂病论》所讲有了极大的收成。
“但很多人仿佛都是这么做。”乌青游移道。
单飞解释道：“这世上有东西存在，人类为求对其的了解，就会产生对应的解释法则。不过人类认知有限，在法则了解以外，为了消弭本身的猜疑，又产生了崇拜。”
《伤寒杂病论》以辨脉为基，脉象又分春弦、夏洪、秋毛、冬石数种。