慈悲的佛陀就奉告我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应当体味五欲六尘虚幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才气摆脱安闲。是以，修学佛法者，要师法莲花出于污泥而不染之精力。
哪怕就是张丹峰这个对佛教一窍不通，不感兴趣的家伙在大学的时候也曾很装*的从图书馆借来浏览过，当然了这家伙除了空便是色，色便是空这句话就甚么也没有记着了。
国粹大师南怀瑾先生对《金刚经》有很深的的熟谙，并且多次宣讲过金刚经，他对《金刚经》逐品作了讲授。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发本身的心得。言简意赅，直接命了，值得一看。
整整一天时候，这些信徒们都是盘坐在蒲团之上，悄悄的聆听着大和尚的声音，没人走动，没人说话，不知倦怠，不知饥饿的听着大和尚演说金刚经中的高深佛法。
用金昊天的的话来讲，给你机遇了你本身不去抓住，这申明你和这个茶叶无缘，都说佛渡有缘人，茶叶也是要给有缘人喝得，既然没有缘分那就下次再说吧。
场内的统统的法师和信徒们全数站了起来，双手合十想大和尚施礼。
金昊天带着张丹峰他们就坐在这些高僧的前面。这下使得本来过来打酱油看热烈的张丹峰非常的别扭。
因而乎，他再也不敢胡思乱想，赶紧恭敬的向大和尚施礼。
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这部耳熟能详的典范在悟道大师那清净之音下委宛道来，明心见性直诚意底，给了在场的以及电视机前和电脑前面的给位信徒一种如沐东风、如浴甘露的感受，他们从中受益匪浅，感遭到了佛祖那无上的大聪明，并且从这类聪明中感遭到了一种安好的摆脱，另有充满了非常豪情的能量，这是一种非常奇妙的感受。
就在贰心下如许想的时候，他俄然感遭到上面的悟道大和尚像是对他笑了一笑，仿佛了然了本身刚才的心中的设法一样，这不由的令他大吃一惊。
其别人都是非常高兴的跟从者金昊天到内里广场上的找位置去聆听悟道大和尚说经*，唯独张丹峰还是一副闷闷不乐的模样，他还没有从刚才愁闷的情感中走出来呢。
因而就非常痛苦的在那边坐着。
对他来讲这但是一个可骇的动机，是以旋即把这个动机强行遣散了，固然没有了削发的动机，但是却如何也反对不了那颗学佛的种子在贰内心生根抽芽。
在坐的各位都是佛祖的信徒都晓得《金刚般若波罗蜜经》也就是《金刚经》这部宏达的佛教典范，有很多人乃至每天迟早迟早一遍《金刚经》雷打不动可谓是非常的虔诚。
莲花在佛门中，常常为佛、菩萨所常拿来作比方，表征著平静、无染、光亮、安闲、摆脱之义。
“这就是悟道大和尚啊，阿谁德高望重的高僧啊，如何看起来就像邻家老爷爷一样的亲热。全然没有电视上演的那些个高僧的气度啊。”张丹峰不由猎奇的想到。
连平时叽叽喳喳不断的小鸟们现在都停止了叫喊，温馨的听在树叉世上，聚精会神的听着大师*。
对于本身没有喝到能个给人带来飘飘欲仙的仙茶张丹峰是非常的不爽的，但是不管他如何求，金昊天都没有满足他的欲望。
以是人们在常常在寺庙中看到的佛祖抑或是菩萨是金身的时候都会发明他们要么跏趺盘坐在莲花之上，显得显的很寂静，清净安闲，宁静非常。