第45章[第1页/共4页]

早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭奠，并用香熏的草药沐浴。厥后人们称之为禊。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意义是：女巫职掌每年祓除典礼，

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上巳节

与日本女儿节的辨别，日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，是以又有“桃花节”的叫法，是跟中国上巳女儿节来的，但是不一样的是，日本给幼年的小女孩也过节，首要针对几岁的小女孩，中国则更侧重未出阁的妙龄少女，这天，大人开端打扮家中的小女孩，皆盛装打扮，

作者有话说：

那是人类的童年。只是，我们再也回不去了。

我们没法真正进入那些图景那些笔墨背后的糊口，但是我们能够从中获得力量。这是我们更好前行的但愿地点。

女儿节

宋朝今后，三月上巳民风垂垂陵夷，但一些风俗仍在传播。明初时，朱元璋天子为示承平乱世、与民同乐，三月三携大臣们一道春游，这天“金陵城扶老携幼，百口出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”。民国期间，中国各地还留有三月三消灾除凶的民风，如北京一带“三月三日，病创者多以长流水洗之”、江苏吴中地区“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁”、安徽寿春地区“三月初三日，士女多携酒饮于水滨，以禊祓不祥。妇女小孩，头插荠菜花，俗谓可免一岁头晕之

三千年前，那些手摇木铎的采诗官驰驱于阡陌之上，聆听着大天然和人类的声音，记录下了我们的恋人节和中国爱情。

很多时候，我们需求停下来，想一想我们是谁，想一想我们来自那边。我们需求回溯到畴昔，那边有我们的精力之源。

的热点课题。

只是因为那样的□□、那样的礼教对西南遥远少数民族地区鞭长莫及，这个节日才得以原生态地在那些处所荣幸地存活下来。

汗青上最闻名的一次“曲水流觞”活动要算王羲之与其友在会稽停止兰亭之会了，大师喝酒赋诗，论文赏景。王羲之挥毫作序，败兴而书，成绩了书文俱佳、环球闻名、被先人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》（先人亦把此碑本称为《禊帖》）与“曲水流觞”近似，古时上巳节这天另有“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”的风俗，即把煮熟的鸡蛋或红枣放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。晋张协《禊赋》中对此就有记录：“夫何三春令月……浮素卵以蔽水，洒玄醪于河中。”唐朝时，上巳节已成为整年的三大节日之一，节日的内容除了修禊以外，主如果春游踏青、临水宴饮。据宋朝吴自牧《梦梁录》“三月”条载，唐朝时，天子在这天也要在曲江池宴会群臣，同甘共苦行祓禊之礼：“三月三日上巳之辰……赐宴曲江，倾都禊饮、踏青”。杜甫的《美人行》对此盛况亦有描述：“三月三日气候新，长安水边多美人……”中唐墨客白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记录了嘉会的环境。[1]

女儿们普通“上巳春嬉”临水而行在水边玩耍采兰，穿上标致的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气，并且女子春季最爱在水边玩耍。三月三日气候新，长安水边多美人就是这一景象的实在写照

到了魏晋期间，上巳节逐步演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的别的一项首要风俗———曲水流觞。世人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其逆流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，不然罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“酒杯环阶转，清澜傍席疏”