第45章[第3页/共4页]

到了魏晋期间，上巳节逐步演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日，并由此而派生出上巳节的别的一项首要风俗———曲水流觞。世人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其逆流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，不然罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“酒杯环阶转，清澜傍席疏”

这个节日，为更多的国人所不知，特别在北方地区。

三月来了。一年中最好的时节。

很多时候，我们需求停下来，想一想我们是谁，想一想我们来自那边。我们需求回溯到畴昔，那边有我们的精力之源。

，因而兰汤、兰草便与神灵有了联络。当兰汤沐浴成为一种辟邪神通时，这类沐浴活动就必须由专职的女巫停止构造和带领。三月上巳到河边洗除邪秽的“祓禊”民风，从发源上看正与兰汤辟邪术密切相干。由《诗经郑风溱洧》的描述能够看到，春秋期间郑国的祓禊活动最为典范：每到三月上巳日这天，郑国男女倾城而出，来到溱水、洧水之滨，手执兰草洗濯身材，祓除不祥。同一期间，其他区也有河边祓禊的民风。总之，初期的河边祓禊礼俗与兰汤辟邪术属于同一巫术体系，因其皆以兰草可辟不祥的看法为根本的，辨别仅在于兰汤沐浴是小我行动，多在室内，并可随时实施，祓禊则是个人活动，必在河边，并须定时停止。

上巳节

本年的三月三，广西壮族自治区将其肯定为“广西民族传统风俗节日”，全区放假两天。算一算，加上紧随而至的腐败节，从4月2日至8日，在广西，人们将能够尽享五日假期春光，让人恋慕。

那是人类的童年。只是，我们再也回不去了。

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我们没法真正进入那些图景那些笔墨背后的糊口，但是我们能够从中获得力量。这是我们更好前行的但愿地点。

只是因为那样的□□、那样的礼教对西南遥远少数民族地区鞭长莫及，这个节日才得以原生态地在那些处所荣幸地存活下来。

早在周朝，每逢三月的第一个巳日（上巳日），人们就要到水边去祭奠，并用香熏的草药沐浴。厥后人们称之为禊。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意义是：女巫职掌每年祓除典礼，

我们在仓促行走的路上把本身的东西弄丢了，仓促起家，把别人的东西捡起来，当作本身的，然后持续往前走。

三千年前，那些手摇木铎的采诗官驰驱于阡陌之上，聆听着大天然和人类的声音，记录下了我们的恋人节和中国爱情。

记录于《诗经》

但是，别人的永久不会成为我们的。永久。

因为上巳日和轩辕黄帝诞辰是同一天，近年来很多专家主动建议将三月三日同时设为“中华圣诞节”，以扩大黄帝文明和上巳节的影响。[3]

先秦期间，通过沐浴洗濯而以祈达到消灾去病目标的民