但是，古格王朝的灭亡，还与海内的内哄有关。
扑过来的亲卫，刚好是燧发枪的靶子。
一名受伤倒地的亲卫，已经落空了弯刀，但他死死抱住一名枪手的脚踝。
和尚们也不坐以待毙，以赤扎西扎巴德的弟弟为首的大喇嘛，操纵本身的影响，四周奥妙联络，他们操纵古格王朝百姓讨厌与邻国停止耐久战役的情感，遍及策动百姓，同时还串连了处所官员和军队中的军官，乘机起来停止反对国王的斗争。
但他们没有弓箭，贫乏远间隔打击才气，而明军都没有靠得太近，他们只能用弯刀给本身壮胆。
丹迥旺波的身子摇摆了一下，又猛地一震，重新站稳。
“哈哈哈……”丹迥旺波仰天狂笑，“你们都是我最亲的亲卫，既然明军不肯放过我们，那我们明天就死个痛快。”
他们相互间不息的战役，让大量的青丁壮劳动力不能处置出产，不能开挖金矿，百姓缺衣少食，国度也贫苦不堪。
燧发枪无情地收割亲卫们的鲜血和生命。
他推开亲卫，拔出腰间不常用的弯刀，盘跚着向明军走过来，眼中闪出不平又无法的火焰，每走一步，地上就会多上一滩殷红的鲜血。
奉丹迥旺波之命镇守阿里地区的第二军，直接就投降了，丹迥旺波已死，前后藏都落入明军之手，戋戋三千人的军队，就是不投降，又能抵当多久？
“我们是藏巴汗的亲卫，藏巴汗如果不在了，我们活着另有甚么意义？”
拉达克新任国王森格南杰接到讯息后欣喜若狂，亲身率兵敏捷赶到扎不让，在喇嘛们的策应下，包抄了古格王宫。
婚约颠末中间人订好后，新娘诺增旺姆从拉达克王朝的都城芒域（今克什米尔地区的列城）解缆，前去古格王朝的都城扎不让，但在间隔扎不让另有两天的路程时，赤扎西扎巴德禁止了她的前行，并命她返回拉达克。
亲卫仿佛惊呆了，谁也没有上前扶一把。
但战役还没有结束，在乌斯藏的最西部，有一个叫古格王朝的处所，沐启元赶上一个不开眼的倔子。
兵士们在清除残敌时，也误杀了很多藏人百姓，主如果因为说话不通，加上藏民面对明军的兵士时，常常是连续串的“嘛咪嘛咪轰”，让不通藏语的明军兵士非常恼火。
内哄的启事，是古格王朝内藏传佛教流行，大量的青年进入寺庙修佛，这些修佛的青年男人，不耕地步，不平兵役，也不结婚生子，而寺庙又占有海内的大量良田且不纳赋税。
大明崇祯三年（公元1630年），喇嘛们趁赤扎西扎巴德得病的机遇，策动大范围武装暴动，并且聘请拉达克王朝出兵。
拉达克王朝、布让王朝、古格王朝固然同源，但相互之间战役不竭，厥后，古格王朝兼并了布让王朝，拉达克的国王贝吉贡对本身的三弟德祖贡兼并二弟扎西贡的国度非常恶感，曾起兵攻打古格王朝，公元十1、十二世纪阿里三围在古籍中消逝，或许就与这件事有关，有人要毁灭这段不但彩的汗青。
眼看着本身人一个个倒在明军的枪下，终究有亲卫耐不住了，他们手舞弯刀，号令着扑向明军。
林呈祥的第二十军临时驻扎在日喀则，而沐启元的第十九军，来到乌斯藏东北高原的阿里地区。
为了保护王权，赤扎西扎巴德对藏传佛教停止了峻厉的打击，他拆毁很多寺庙，充公寺庙的田产，逼迫寺中的和尚出家。