李璟后代读的是国粹院，对于唐朝的高门士族也算体味一些。士族政治最光辉的阶段有两个，两晋北朝以及唐朝。在初唐盛唐之时，高门士族遭到极大的压抑和打击，唐太宗曾专修氏族志，进步李氏皇族的职位，拔擢了庶族地主，压抑旧士族权势，加强皇权。高宗时乃至特别下诏，“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。”武则天更是断根了当时以长孙无忌为首的诸多士族权势，结束了魏晋以来的关陇贵族统治。
韩植阴沉着脸，瞪着李璟,咬着牙道：“一万五千贯，如果你能促进此事，韩家再给季玉兄五千贯。”
但是据李璟所晓得的，到“安史之乱”后，唐朝政治中枢停止了重修，高门士族反而借助于科举轨制而重新昂首，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开端，持续呈现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如李璟的教员崔芸卿的清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河斗室、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的独一2人，安史之乱掉队入中唐，则连续有8报酬宰相。世家大族之以是重新崛起，与把握了科举权有密切干系，再有就是在适应了科举测验轨制后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在测验中占有特别的上风。如范阳卢氏，有唐一代特别是自中唐起，中进士者超越百人，这一数量令人惊奇。要晓得，唐朝时科举测验中的进士测验是最难的，登科人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。