本来他的酒杯是被削官剥爵的鱼恩送的，目标就是但愿柳公权能帮本身在天子面前美言，给本身一个东山复兴的机遇。他还说，鱼恩当时拿出很多酒杯，请了很多重臣，不管是谁只要肯帮本身美言，都能够拿走一个玻璃酒杯。
不管它是颇黎还是玻璃，唐武宗只晓得它美极了，本身的皇家高层次藏品中，今后今后又会多一件天下第一的珍品。
在这类民风的动员下，大师打号召的体例都变了，昔日里见面会问一句安好，现在会说一句，小郎有福，必得玻璃。
当然也不乏几个心机快的人，听到这个惊天动静后就借着各种借口离场。这些人是想去弄个酒杯，又或者想把动静卖个好代价就不得而知了。
在宴席上，上柱国公也和天子一样，有一个晶莹剔透的玻璃杯。用着和天子一样的文雅的姿势，喝着酒杯里的葡萄酿。
简朴的四句诗，却把玻璃和君子，丈夫划伤等号，乃至放了个群嘲，说是没有玻璃的人就应当是小人。这谁还能忍得了？长安城搜刮玻璃的风潮，刹时就从势单力薄的司阍扩大到绝大多数家奴。
作为朝堂上的常青树，大唐举足轻重的实权派人物，上柱国公宴客，很少有人会回绝。除了少数骂他是阉党，羞与他为伍的雅客外，天子晚宴的来宾根基都来了。
遍寻长安城，遍访胡商，他们看到的都是带着正色的颇黎杯，如老爷描述的那样纯色玻璃杯，他们还真是没有发明。
在世人赞叹这份斑斓的同时，天子陛下再悄悄抿一口葡萄酿，满足的闭上眼睛，满脸幸运的回味嘴里的暗香，统统都显得那么文雅，映托出他的天生丽质，唯我独尊的气质。
有些人获得宝贝恐怕别人惦记，藏的死死地，恨不得这辈子都不让宝贝见光。对于这类小家子气的行动，天子陛下当然会嗤之以鼻。在他看来，宝贝之以是叫宝贝，就是因为要有人来观赏。他以为，独乐乐不如众乐乐，就是要让天下人都看看本身的宝贝，见地下本身的高端大气上层次。
他感受鱼恩说的很对，以是宴请的就不但是三省六部的头脑筋脑，乃至连那些申明远播的名流，国子监的博士都请来了。
乃至有些心机快的人已经开端举一反三，大胆猜想鱼弘志的杯子也是鱼恩的，只是出于和相爷一样的难以开口，随便编造了个萨米尔汉的借口。
文人骚客多了就喜好写诗歌颂，特别这类时候还能够顺道拍一拍天子马屁。也不晓得是谁发起作诗的，好好的晚宴刹时就变成了诗词大会。也就是在这类时候，那些名流雅士的感化刹时就被彰显出来，甚么声望耀千秋，浮华乱人眼之类的华章锦句，一刹时就填满了全部殿宇。
更多的人是可惜，明晓得鱼恩手里有玻璃酒杯，却因为人微言轻只能徒呼何如。不然弄一个这东西，必定会成为本身宦途的拍门砖。
相爷此次宴席，把长安城敬慕琉璃之风推向最飞腾。因为他在宴席上有一篇高文：君子配美玉，丈夫赏玻璃。人正自有路，小人徒戚戚。
很多人开端暗自光荣，还好柳祭酒开阔，不然有些事情大师都会被蒙在鼓里。
世人看完他喝酒的姿势，再咀嚼本身杯中的酒，统统都显得索然有趣。现在，在他们心中，仿佛只要那玻璃杯中的葡萄酿，仿佛只要效这类姿势喝酒才是最精确的体例。
固然很多人都在公开里笑话他东施效颦，但是谁也不可否定他有东施效颦的资格，因为除了当朝天子以外，他是迄今为止独一一个具有玻璃酒杯的人。就算有人瞧不起他，就算有人从心底鄙夷他，但也不可否定玻璃杯的魅力，否定来宾们对它阿谁垂涎欲滴的眼神与欲望。