有了郑蔼的夸奖，世人对鱼恩的本领更加叹服，对于科学的神驰与兴趣更加浓烈，再看向鱼恩的目光，也就多了一种求知的巴望。趁着这个时候，鱼恩持续倾销他的科学。
最早发问的是柳公权，老祭酒对于鱼恩的学科但是充满了猎奇，对于他嘴里的新名词当然要问个完整。
“再或者石头，为何有些石头硬，有些石头软。为何火烧水激以后，石头就会变成齑粉。”
“以是我不会教你们多少机巧，只会教你们科学。用科学来开辟你们的眼界，丰富你们的知识，让你们灵光一闪的时候，有更多的体例和机遇能够掌控住这一丝灵光。”
当代对于天象非常正视，设有专门观察和推算各种天象的官员，太史令就是统领他们的头头。唐朝的太史令，掌察看天文，稽定历数，凡日月星斗之变，风云气色之异，率其官属占候之。
身为国子监祭酒，六馆当中柳公权常常去的不是凡人们最看重的太学，国子学，四门学，而是书学。
“一样的事理，只要你晓得太阳，玉轮的运转规律，也就能精确的计算出日蚀，月蚀。”
说到这里，鱼恩俄然把目光转向郑蔼，说道：“我是如何计算出五星连珠，信赖郑老已经晓得了吧！”
“有些东西诸位学子能够感受很奇特，国子监为何要再开一馆？科学到底是甚么？明天我就为诸位讲一讲，甚么是科学，学习科学又有甚么用。”
一边说着，他一边拿起案上的笔，再悄悄的松开手，任由羊毫跌落在案上。在统统人莫名其的目光中，他持续说：“科学就是解释统统征象，就比如这只笔，它为何会向下落，而不是向上落，更不是向左或者向右落。”
“如果你晓得科学，还能够晓得甚么时候会呈现日蚀，甚么时候会呈现月蚀，而不是自觉标以为天狗吃掉了太阳或者玉轮，以为是恶兆，是天子失德。”
此人的话一问完，世人的重视力刹时就从鱼恩那番颠覆认知的话里转移出来，因为颠末他的提示，大师都发明了一个入仕的捷径。
说实话，鱼恩和国子监学子的干系，已经不能用不好来描述。不管是因为王炎还是因为杞王，这些学子和他都站在了对峙面。有这两件事在，他来国子监讲课，没人来听讲天然也不敷为奇。
有了祭酒做榜样，上面人的发言当然更加主动，当即有人站出来提出质疑：“驸马说的都是尽人皆知的东西，东西都会往下落，为何要去解释？解释了又有甚么用呢？”
“别的的天文征象也是一样的事理，只要你晓得与这个天文征象有关的天体运转的规律，一样都能够计算出来。”
这位柳祭酒，平生最喜好的就是书法，在书法上的成就非常高，颜筋柳骨中的柳骨说的就是他。也恰是因为如许，他这个国子祭酒当的可没有别人那么轻松，常常会被请去书学馆讲课。
可惜这是在科学的讲堂上，鱼恩毫不会让步。因为他晓得科学最首要的就是对真谛的寻求，对实在的固执，对科学的摒弃。
开端鱼恩只觉得是面子上的客气与酬酢，但是当他不经间瞥见书学馆那些学子惊奇的神采时，心中对这位父老充满了感激。
说完鱼恩做了个请的行动，表示上面听课的人能够开端发问。
笑着表示问题目的人坐下，等他坐下今后，鱼恩才含笑作答：“我曾精确的瞻望过五星连珠，信赖这件事大师应当有所耳闻。”
也恰是因为如许，当这个题目一出，统统的学子都屏住呼吸，目光炯炯的等候着鱼恩的答案。
等柳公权坐下后，鱼恩接着说：“哈工大确切是一本神书，内里记录着很多特别机巧的东西。但是我以为它存在的意义毫不是那些机巧，而是科学。”