看到上面世人或者调侃，或者不屑一顾，或者似懂非懂，或者朦昏黄胧的神采，鱼恩俄然话锋一转，笑盈盈的说：“科学最重尝试和辩论，就是天马行空的假想，另有千方百计去印证假想的尝试。诸位有甚么不懂，或者有甚么定见，都能够当场提出来。科学的讲堂不该是暮气沉沉，而是大师主动插手与辩论，用究竟去佩服别人的尝试室。”
需求的酬酢过后，鱼恩请柳公权入坐，然后学子们开端鱼贯而入，一一落座，等候鱼恩讲课。
在唐朝，鱼恩这番辩驳的话，绝对颠覆统统人的三观。因为前人更加坚信，各种天文征象都是上天对人的启迪，有不祥之兆，也有吉祥之兆。
有了郑蔼的夸奖，世人对鱼恩的本领更加叹服，对于科学的神驰与兴趣更加浓烈，再看向鱼恩的目光，也就多了一种求知的巴望。趁着这个时候，鱼恩持续倾销他的科学。
对于这么高的评价，鱼恩当然要规矩性的谦逊一句：“祭酒谬赞！本正不敢当！”
话音刚落，柳公权就站起来讲：“老朽确切能够证明重力抛石机的存在，也能够证明驸马所说的那本明叫哈工大的书确切存在。重力抛石机，活字印刷都出自这本书。”
可惜这是在科学的讲堂上，鱼恩毫不会让步。因为他晓得科学最首要的就是对真谛的寻求，对实在的固执，对科学的摒弃。
一边说着，他一边拿起案上的笔，再悄悄的松开手，任由羊毫跌落在案上。在统统人莫名其的目光中，他持续说：“科学就是解释统统征象，就比如这只笔，它为何会向下落，而不是向上落，更不是向左或者向右落。”
也恰是因为如许，当这个题目一出，统统的学子都屏住呼吸，目光炯炯的等候着鱼恩的答案。
“实在科学不但是天文，历法另有运算，另有更多更有效的东西。能把科学学到极致的人，给你太史令的官职，你都不会去做，因为你会对这个职位不屑一顾。你有更多，更好的体例，获得比这个官职更多的东西。”
有了祭酒做榜样，上面人的发言当然更加主动，当即有人站出来提出质疑：“驸马说的都是尽人皆知的东西，东西都会往下落，为何要去解释？解释了又有甚么用呢？”
柳公权固然没有附和鱼恩的谈吐，但是也没有再站起来辩驳，因为他晓得，鱼恩确切能够瞻望五星连珠，他说的话绝对不是无的放矢。现在他在深思，到底谁对谁错，对在那里，错又在那里。
“科学还包含医学。这类医学分歧于传统医学，是从人的身材构造，构造布局解缆，能够防备和医治很多现在的不治之症，如果学到极致，神医非你莫属。”
“甚么是尝试？尝试室又是甚么？”
“科学还包含着地理，学会地理你能够去工部任职，我想水部郎中这个官职很合适那些熟谙地理阵势的人，因为治水需求因地制宜。如果你长于发明那些对出产有效的新体例，我想工部尚书的官职也不是不能介入。”
问出这句话的人必定另有一句潜台词，那就是如果我能学会这些本领，是不是就能当上太史令？要晓得，在唐朝汗青上就有觉得精于计算，天文，历法的太史令，这小我就是李淳风。
如果是在朝堂上，鱼恩很情愿附和柳公权的观点，因为如许便能够操纵日蚀让天子自省，操纵天象来制约天子的权力。