老者一听，顿时站起来辩驳：“《鹖冠子》中有云，六分解于元气，万物成于六合。《论衡》有曰：元气未分，浑沌为一，万物之生，皆禀元气。《楚辞》有歌：高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。《黄帝内经》有写：食气入胃，浊气归心。两泻其血脉，浊气乃辟。先贤都说有元气，清气，浊气的存在，驸马怎好信口雌黄？”
等酒保分完，鱼恩拿起刚才分的东西说：“因为氛围无色有趣又透明，为了让大师能够更直观的感受他的存在，我筹办做个小尝试。用鹅身上最大的羽毛，把前段和末端都剪掉，之留下中空又透明的部分。在一段插入刚好能够填满中空的短棍，另一端用手指堵上。现在让我们鞭策短棍……”
公然不出他所料，获得这个答案，不但是刚才发问的老者豁然开畅，就连先前驳斥他的老者神采也和缓很多。
鱼恩刚想辩驳，柳公权就站起来打圆场：“二位听某说一句，你俩一名是国子监司业，一名是太医署太医，如果会商的太深，我等可听不懂。与其在这里破钞大师很多时候，还不如早晨挑灯夜谈，成绩一代嘉话也未可知。”
或许是因为明天讲的课太出色，或许是因为和传统文明抵触太大，或许是因为鱼恩给科学勾画的将来太出色，撤除明天来听课的人，明天又多了很多人。他们当中有满脸肝火的老者，有难掩镇静的少年，另有一脸老气的中年人。
一边说着，鱼恩一边对外挥挥手，内里的酒保看到信号，顿时端着一个盘子走了出去。鱼恩旋即叮咛他，把盘子里的东西没人一份的分到每个桌案上。
这时鱼恩松开手说：“不晓得大师有没有发明，不管你用多大的力量，都不能把短棍完整插入羽毛？”
等大师都有所明悟以后，鱼恩再次拿起中空的羽毛说：“现在，让我们把木棍推到绝顶，一样用手指堵住另一端，大师再来往出拔木棍……”
实在这个解释并不能算是科学，但是考虑到前人的认知，鱼恩还是挑选这个更轻易让人接管的说法。
“父老请坐，本正现在就为父老解答。”
听到这番话鱼恩才恍然大悟，必定是明天关于医学的谈吐刺激到了这位老者，以是明天他才肝火冲冲的来找费事。